https://www.alistfada.net/tag/%D8%AE%D9%8E%D9%8A%D9%92%D8%B1%D9%8F Powered by Question2Answer https://www.alistfada.net/118617/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%91%D9%8E%D9%87%D9%8F%D9%85%D9%91%D9%8E-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%91%D9%8E%D9%85%D9%8E%D8%A7%D8%A1%D9%90-%D9%84%D9%91%D9%90%D8%A3%D9%8E%D9%88%D9%91%D9%8E%D9%84%D9%90%D9%86%D9%8E%D8%A7-%D9%88%D9%8E%D8%A7%D8%B1%D9%92%D8%B2%D9%8F%D9%82%D9%92%D9%86%D9%8E%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%91%D9%8E%D8%A7%D8%B2%D9%90%D9%82%D9%90%D9%8A%D9%86%D9%8E%EF%B4%BE <p>على لسان من ورد هذا الدعاء؟ ﴿ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِّنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِّأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِّنكَ ۖ وَارْزُقْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ﴾ [ المائدة: 114]</p><p>ابراهيم عليه السلام</p><p>زكريا عليه السلام</p><p>عيسى عليه السلام</p><p>يسرنا وإياكم زوارنا الكرام أن نقدم لكم في منصة موقع الإستفادة إجابة السؤال الذي تبحث عنه، ولكن قبل أن نبداء يسعدنا تواجدكم في موقع الاستفادة، نرحب بكم بين فقراته المتنوعة الدينينه والثقافيه والتعليمية الدراسية والأخباريه، لكل زوارنا الإعزاء من الطلاب والطالبات، ونعرض عليكم اليوم إجابات السؤال الذين تبحثون عنه ونقدم لكم حل سؤال&nbsp;</p><blockquote><h2>على لسان من ورد هذا الدعاء؟ ﴿ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِّنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِّأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِّنكَ ۖ وَارْزُقْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ﴾ [ المائدة: 114]</h2></blockquote><p>إجابة السؤال الصحيحة هي : عيسى عليه السلام.&nbsp;</p> حل المواد الدراسية المتوسطة https://www.alistfada.net/118617/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%91%D9%8E%D9%87%D9%8F%D9%85%D9%91%D9%8E-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%91%D9%8E%D9%85%D9%8E%D8%A7%D8%A1%D9%90-%D9%84%D9%91%D9%90%D8%A3%D9%8E%D9%88%D9%91%D9%8E%D9%84%D9%90%D9%86%D9%8E%D8%A7-%D9%88%D9%8E%D8%A7%D8%B1%D9%92%D8%B2%D9%8F%D9%82%D9%92%D9%86%D9%8E%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%91%D9%8E%D8%A7%D8%B2%D9%90%D9%82%D9%90%D9%8A%D9%86%D9%8E%EF%B4%BE Sun, 01 Mar 2026 19:02:42 +0000 https://www.alistfada.net/118503/%D8%B1%D9%8E%D8%A8%D9%91%D9%8E%D9%86%D9%8E%D8%A7-%D8%A8%D9%8E%D9%8A%D9%92%D9%86%D9%8E%D9%86%D9%8E%D8%A7-%D9%82%D9%8E%D9%88%D9%92%D9%85%D9%90%D9%86%D9%8E%D8%A7-%D8%A8%D9%90%D8%A7%D9%84%D9%92%D8%AD%D9%8E%D9%82%D9%91%D9%90-%D8%A7%D9%84%D9%92%D9%81%D9%8E%D8%A7%D8%AA%D9%90%D8%AD%D9%90%D9%8A%D9%86%D9%8E%EF%B4%BE <p>على لسان من ورد هذا الدعاء؟ ﴿ رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ﴾ [ الأعراف: 89]</p><p>شعيب عليه السلام</p><p>هود عليه السلام</p><p>نوح عليه السلام</p><p>مرحباً بكم زوارنا ألكرام نشكركم على زيارتكم الكريمة في موقع الاستفادة ويسرنا أن نقدم لكم من خلال منصة موقع الاستفادة حل سؤال</p><blockquote><h2>على لسان من ورد هذا الدعاء؟ ﴿ رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ﴾ [ الأعراف: 89]</h2></blockquote><p>إجابة السؤال الصحيحة هي : <span style="color:#e74c3c">شعيب عليه السلام</span>.&nbsp;</p><h2>معلومات ذات صلة؟&nbsp;</h2><p>يتبادر الى الذهن أيضاً أن اللوح الأكبر كان سيفصل عن الصخرة الجبلية وينزل الى الوادي ثم ينقل الى نينوى بالطريقة التي شرحناها ولكن نرحج ان النية كانت متجهة الى بقاء الصورة كتذكار خالد في موقعها الحالي وكذلك اللوحات الصغرى في اعلى الجرف فلا تبدو كأنما هيئت لقطعها من الصخرة ونقلها كذلك وربما نحتت تفاخرا ولاعطاء مهابة او اهمية للمقالع الملكية وربما رغب النحات في اشغال يده بعمل لم يكلف به عندما كان عاطل اليد.</p><p>ان طريقة قلع ونقل هذه الكتل الصخرية الجبارة التي جرى عليها الأقدمون عادة تستلزم حتى من المعمارين العصريين استخدام كل طاقاتهم آلالية وكل قوى البخار الميسورة لكن الاشوريين كالرومان الذين عقبوهم كانوا يستطيعون تجميع طاقات بشرية لا حد لها يثمن ارخص من التراب ولقد استخدموا أفواج الاسرى الذين وقعوا في أيديهم خلال حروبهم وتجنيدهم للعمل آنذاك ما كان يشير اي احتجاج حتى يعتصر منهم اخر قواهم في العمل السريع فالرجال ارخص من الحمير والثيران وهم أكثر حذقا ونشاطا وبالامكان تدريبهم على العمل تدريبا نافعا وجعل اساليب السحب والجر فعالة منتظمة مجدية هذا فضلا عن ان اساتذة العمل الشرقيين كانوا يملكون ميزة فقدناها نحن الا وهي الازدراء التام بالاستعجال الذي لا مبرر له كان بوسعهم ان ينفقوا جهد جيل كامل من العمل أو نحوه على انشاء بنايات قدر لها ان تظل قائمة عدة قرون او قد تبقى الف سنة ان هي تركت على حالها.&nbsp;</p><p>لكن لم يترك بناء واحد وشأنه حتى بناياتهم العامة فان الامم التي اعقبتهم لم تجنبها غائلة التدمير وكان مصيرها مصير الرقم الطينية التي دونوا عليها علومهم والقصور التي تفصح عن عزهم ومجدهم وفي مقالع نهر الكومل اثر لمثل هذا العمل ايضا وهو قناة من قنوات الري الرائعة التي كانت تستخدم لتزويد البادية بالماء عماد حياتها وبالامكان تتبع سير القناة مسافة ما على امتداد ضفاف النهر حيث تم نقر المجرى العريض ياردا ياردا في الصخر الاصم زعم ورده انه شاهد بقايا من القناة في السهول الجنوبية على بعد شاسع من موضعنا وقال ان القرويين كانوا يخلعون احجار الارصفة من القناة لاستخدامها في بناء بيوتهم ولانها من عمل الكافرين فان نهبها حلال لاي شخص والمهندسون الأوروبيون يجاهدون الان لاعادة ما كان يمكن المحافظة عليه بكل سهولة.</p><p>على الاقل فان صور باقيان سلمت من سوء المصير الذي حاق باغلب المنحوتات لانها ثبتت في الصخور ثباتا خالدا وفي الموضع الذي اختاره لها صانعها انها اشبه شيء بالسيد القديم المنسي الذي ما يزال معلقا القصد صورته طبعاً في موضع معتم قليل الاضاءة وبحالة من الرثاثة والاهمال فوق مذبح الكنيسة الذي اوقفه لاجل خلاص روحه انها تبدو وهي في موضعها الحالي اكثر مهابة وشرفا مما لو اصلحت وعرضت في اطار جديد مذهب في جدار مقصورة تتلألأ بالنور كذلك الحال في باقيان وهناك منحوتات كثيرة اشورية في المتحف البريطاني واللوفر اجمل من هؤلاء الحراس الحقراء الكتيبين المهشمين الذين يشرفون على وادي الكومل، وهي بالمقارنة مع مقصورة بلومسبري مجرد صورة منحوتة لكنها تبدو في جلالها وسط القفر فوق جبالها الجرداء القاحلة وكأنها الآلهة نفسها.</p><p>هنالك منحوتات مشابهة متفرقة هنا وهناك في شعاب الجبال بعضها بحالة جيدة مثل منحوتات معلثايا التي تجدها بين دهوك والقوش وبعضها مطموس تماما مثل مدخل العمادية ويبدو ان الملك العظيم كان يهتم كثيراً بوضع ختمه في اي مكان ظاهر للعين وصلته جيوشه الغازية والى يومنا هذا ظلت هذه الغريزة تفصح عن نفسها في سلوك الجندي المكلف آتكنز الذي لذ له ان ينقش الشعار الخاص بلوائه على السفوح الظاهرة من جبال أفغانستان.&nbsp;</p><p>القافلة تسير ببطء الا انها تريد مواصلة السير والمستجد الذي يسافر برفقتها يجد من المناسب أن يسمح له باستراحات طويلة اما المسافرون الأوائل فهم دائما يفكرون بنقطة ابعد قليلا يفضلون كثيراً أن يجتازوها ويخلفوها وراءهم ويصدف احيانا ان تزداد وعورة الطريق بحيث يفضل دائما قطعه اثناء النهار واحيانا يغدو النهر صعب العبور بوقوع فيضان غير منتظر وفي هذه المرحلة كان العامل غير المنتظر مسلك نهر الخازر الذي هو أكبر بكثير من الكومل وبيتعد عنه حوالي اربع ساعات شرقاً كان سلوك الخازر في هذا الوقت اعقد من المألوف لان الغيوم السوداء من جهة الشمال قد تنفض مطرا غزيرا فوق الجبال.</p><p>للرابي مستر ویگرام ذكريات حية عن تجربته الاخيرة مع الخازر فقد بقي على ضفته ثلاث ايام متعاقبة منتظرا انخفاض ماء فيضانه وقد عبره بالاخير وهو مرتد بذلة يوم ميلاده والماء يكاد يجرف حصانه جرفاً وثيابه فوق كتفيه لئلا يلحقها البلل اننا بحاجة الى الهزء بذلك القروي الساذج الذي يتوقع أن يغطس وهو ما يزال يعوم على أن هزمنا يكشف عن جهلنا فحسب بقدر ما يكشف أمله عن جهله ان القروي لعلى معرفة تامة بمسلك انهار جباله وهو يدرك أن لا شيء يمكن عمله عندما تفيض انهارها.</p><p>وتناقصت فرصنا بعبور الخازر لانه لم يكن يوجد بيننا من يعرف الطريق الصحيح الذي يتم منه العبور فرجال الضبطية لم يطأوا هذه المنطقة من قبل وليس بامكانهما معونتنا والرابي افندي جس مواطن العبور من جهة أخرى منذ سنوات خلت فاتخذنا دليلا من احدى القرى وكانت أولى خطواته السؤال عن طريق العبور من القرية التالية التي بلغناها فخالطنا الشك في كفاءته واعدناه الى قريته قليل من القرويين يبتعدون عن حدود قراهم وهم في اسفار بعيدة فاذا بهم أشبه بالتائه في وسط البحر.</p><p>لذلك وقع علينا ان نتلمس سبيلنا في خط متعرج دائري عبر ارض مليئة بالمستنقعات مهتدين الى طريقنا بنور الطبيعة وبخريطة تضاريس واسعدنا الحظ اننا وجدنا من النهر اهدأ موضع ولم تكن من نقاط العبور المعروفة فلم تجد صعوبة في الوصول الى الضفة الأخرى.</p><p>وبعد بلوغنا الجانب الآخر سالمين بدات مشاكلنا ثانية كان الغسق يضرب اطنابه بكل سرعة وكنا بحاجة الى موضع مبيت وكان ينبغي لنا في هذا الوقت ان تبلغ خه ليلكه وهي قرية غنية جميلة من أملاك السلطان السابق عبد الحميد ولهذا السبب فهي تتمتع بعفو خاص عن كل ضريبة وبحصانة من الغارات والنهائب واهلها معفوون من الخدمة العسكرية لكننا بطبيعة الحال فقدنا اثر القرية عندما اضعنا منطقة العبور ولم نعد ندري أهي جنوبنا ام شمالنا وحرنا لا ندري أي طريق نسلك ؟ وعلى أي حال فقد كان واضحا اننا لو حاذينا النهر لبلغنا قرية ما حتما سواء أإتجهنا شمالا او جنوبا بعد وقت قصير وبعد أن سرنا مسافة قصيرة منجرفين نحو جنوب الضفة طالعتنا قرية بائسة حقيرة هي ليست غير مجموعة رثة من الاكواخ الكردية فترجلنا وقبلنا بها جميعا مثل قبول هوپسن.</p><p>وبطبيعة الحال كان من العبث أن نبحث هنا عن نزل خان في آية قرية من هذه القرى المنعزلة والمألوف ان يلجأ المسافر عادة الى الريس او مختار القرية فينعم بالدفء مع سقف يظله، وحريته في تناول الزاد الذي جاء به وان اسعده الحظ فقد يستطيع شراء خبزه خدمات كهذه يمكن الحصول عليها بالمال ان كان المضيف فقيراً اما اذا كان ذا جاه ومال واهمية فتؤمن بهدية تافهة ان الضيافة بندر ان ترفض ولو كان الضيف من ادنى طبقة والرأي العام هو دائما الى جانب الرجل الذي يفرض نفسه فرضا على المضيف ان لم يستقبله بالحسنى والترحاب.</p><p>وكان الملجأ الميسور الوحيد لنا هذه المرة هو شرفة في بيت الريس منحتنا هذه الضيافة سقفا الا انها لم تمنحنا حائطا خلا سياجا من اغصان الشجر ارتفاعه خمس اقدام فأوقدنا نارا وهيأنا افرشتنا بشكل مريح الا اننا بتنا ليلة ليلاء لفرط نباح كلاب القرية المتواصل وكان سبب ضجتها وجيها فقد اخبرنا في الصباح اليوم التالي ان زوجا من الضباع الصغيرة الجوالة قد تعود كنس اطراف القرية طوال الليل وهذا الحيوان صنف من الضباع يغشى ضواحي القرية ويدل عواؤه على وجوده ومن صوته اشتق اسمه ويعرف عموما بالغول أو الشيطان لانه مغرم بنبش القبور وأكل الرقم المدفونة وهو كريه الرائحة عظيم الحيلة الا انه غير مفترس أو خطر على البشر لقد سمعنا عواء طوال الليل يتخلل نباح الكلاب الجماعي فخيل لنا ان قطط القرية تساهم في الضجة العمومية.</p><p>ووجدنا الطريق اسهل في اليوم التالي لا لانه معلم باشارات اكثر وضوحاً بل لان اتجاهه مقرر بخط من المقابر الاسلامية المنتشرة في سائر انحاء هذا الصقع الكثير الطين على مسافات ثلاثة أميال او اربعة، وهي وسطها عادة وتركز فوق القبور البارزة شواهد من الحجر طويلة مرتفعة عن الأرض.</p><p>كانت الارض منفتحة متعادية مغطاة بالحصباء جرداء لا نبت فيها يصعب ان تنعت بالارض الصخرية لاننا سنحتاج الى هذه الصفة الدقيقة حاجة شديدة فيما بعد ولقد كنا نصادف هنا وهناك آثار قرى دائرة تركها سكانها فحاق بها الخراب ولم يبق منها غير اسس منازلها او جزء من حائط متهدم والقرى المسكونة الوحيدة هي القرى الجبلية الواقعة على المرتفعات المشرفة علينا وتجد قلعة الاغا في كل واحدة منها وهي عموماً مقامة في الوسط.</p><p>هناك شيء غير طبيعي في حالة القرى المهجورة هذه لان الارض لا يوجد اصلح منها للزراعة وقد وجدنا داخل اسوار المقابر عددا من الاشجار التامة النمو لكن مفتاح لغز شرود السكان لم يكن لمعاكسة الطبيعة ابدا.</p><p>الاقليم موضع بهيج جدا، لو ان بندقيات اللصوص تركته آمنا، وهذا الشرط الجوهري تفتقر اليه الاراضي الممتدة ما بين باقيان و عقره كما هو واضح جدا ولا اذكر لك مناطق اخرى عديدة في الشمال فمن هذه الاراضي يمر ذلك الجحفل الجرار من الجراد البشري مرتين في العام واعني به عشيرة الـ هه ركي وان سلخ الجلد مرة كل ستة اشهر لهو أكثر مما تتحمله اية قرية.&nbsp;</p><p>الهركية : عشيرة كبيرة من العشائر الكردية الرحالة التي لا مستقر لهما ثابت فهم يخيمون شتاء في سهل الموصل وينتجعون صيفا هضبة اورميه الشامخة الباردة يهاجرون بكل قطعانهم ومواشيهم وغير ذلك من مقتناهم كل موسم ربيع من الموصل الى اورميه وفي كل خريف من أورميه الى الموصل ولم يكن بالشيء الذي يسر له ان تقع قرية ما في طريق سير الهركية فكل شيء فيها ليس ساخنا جدا وثقيلا جدا لا بد أن يحزم ويحمل معهم أنهم ينهبون الغنم والبقر اولا ثم ينثنون الى البسط والفرش والاوعية والادوات المنزلية القليلة ويتركون مضيفيهم المنكودي الحظ وليس عليهم الا اسمالهم البالية وجدرانهم العارية.</p><p>علمنا شيئا عن دقتهم هذه في الليلة التي بتناها امس على الخازر فقد وجدنا في مشربية بيت الريس حيث قضينا الليلة ثلاث رزم او اربعا كبيرة الحجم مشدودة بالحبال شدا محكما وملفوفة بالابسطة لفا فسألنا عما تحويه سؤالا عرضيا فأجاب مضيفنا المسكين بقلب كسير انها امانة وضعها الهركية عنده، وسيمرون عند أوبتهم ويطالبونه بها كلا انهم لا يدفعون له اجرا عن حفظها لهم على انه مسؤول عنها امامهم، وعليه أن يعوضهم اربعة اضعافها ان فقد أي شيء من محتوياتها فسألناه: وماذا فيها ؟ فظهرت الكآبة على الرجل المسكين بأجلى معانيها.&nbsp;</p><p>وأجاب : انها ممتلكاتي انها فراشي وآنيتي واوعية طبخي واستدار يقول اعني أن قسما منها يعود لي والقسم الآخر هي ملك القرويين الآخرين وقد غصبها منا الهركيون عند غارتهم الأخيرة على القرية.</p><p>كان سلطان الرعب الذي نشره هؤلاء كاملا، وكانت الحكومة مكتوفة اليدين لا تقوى على وقف سطوهم واعتداءاتهم حتى بلغت بهم الصفافة انهم اجبروا ضحاياهم على حفظ الاسلاب التي نزعوها منهم لحين طلبها وبعد ذلك يرحلون بعيدا ستة اشهر وهم على اتم الثقة بان اوامرهم ستطاع وتنفذ بالحرف الواحد دون اي احتجاج.</p><p>وختمنا مسيرة يومنا في عقره وهي بليدة جبلية كبيرة الحجم ومقر قائممقام تركي يخضع مباشرة لوالي الموصل اداريا وتكشف عقره عن جمال منظرها للمسافر القادم اليها من الجنوب والحق يقال انها مشهد رائع من أي ناحية جئتها فخلفها مجموعة من القمم الهرمية الشديدة الانحدار تخرج من سلسلة الجبال الرئيسة مثل صف من غرف النوم الجبارة البارزة ثم تنزل الى مستوى السهل في نهايات وعرة مكتلة على مسافة بعيدة من الذرى نفسها وهذه الذرى محززة ومتقطعة مثل اسنان المنشار تعترضها وديان نصف مختنقة بحرف صخرية منهارة فوق اجنحتها، وتغطي الاجزاء السفلى من هذه الوديان اشجار تنمو في قطع من البساتين المدرجة على طول سواقي المياه الا ان السفوح العليا جرداء وسوداء مثل كسر من الطوب نصف المشوي وتنكسر احدى القمم الشامخة فتؤلف شيئا يشبه السرج ثم ترتفع بعدئذ لتغدو نجدا صخرياً قبل اندغامها بالسهل أخيراً وفوق هذا السهل المائل تنهض بيوت عقرة وبقايا متباعدة من قلعة عتيقة تتوج أعلى نقطة من النجد الصخري الأعلى وتمتد مساكن البلدة حتى المضيق الذي هو من الجانب الغربي حيث تصطف المنازل صفوفا حول منحدر فتحة المضيق مثل مقاعد الملعب المدرج امفيشياتر والانحدار شديد بحيث انك تجد سطح منزل موازيا لباب البيت الذي يليه وعلى مستوى ارضيته فيكون سطح بيت بمثابة صحن دار البيت الذي يعلوه او بكلمة أخرى صحنا للطابق الثاني من البيت والازقة ضيقة جدا لا يمكن ان يراها المرء عن بعد وقد وسع احدها ليكون شارع السوق الرئيس.</p><p>ليس في عقرة خان الا ان ضبطيتنا كانا قد انتقيا لنا المنزل الذي سنقضي فيه ليلتنا وهو منزل المال مديري اي مدير المال وقد تقدمنا احد المرافقين لابلاغ الرجل بالمأدبة التي تنتظره وبدا هذا اجراء تعسفيا من جهتنا الا ان مدير المال كان راضيا عنه تمام الرضا وقابلناه في مدخل البلدة وكان قد خرج للترحيب بنا فوجدناه شابا وسيما، حيانا باللغة الفرنسية تحية حارة وقاد خطانا عبر الشوارع المدرجة الشديدة الانحدار حتى داره التي كانت تقع في اعلى السرج الذي اتينا الى ذكره.</p> حل المواد الدراسية المتوسطة https://www.alistfada.net/118503/%D8%B1%D9%8E%D8%A8%D9%91%D9%8E%D9%86%D9%8E%D8%A7-%D8%A8%D9%8E%D9%8A%D9%92%D9%86%D9%8E%D9%86%D9%8E%D8%A7-%D9%82%D9%8E%D9%88%D9%92%D9%85%D9%90%D9%86%D9%8E%D8%A7-%D8%A8%D9%90%D8%A7%D9%84%D9%92%D8%AD%D9%8E%D9%82%D9%91%D9%90-%D8%A7%D9%84%D9%92%D9%81%D9%8E%D8%A7%D8%AA%D9%90%D8%AD%D9%90%D9%8A%D9%86%D9%8E%EF%B4%BE Tue, 24 Feb 2026 19:03:28 +0000 https://www.alistfada.net/118365/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A1%D8%9F-%D8%A7%D8%BA%D9%92%D9%81%D9%90%D8%B1%D9%92-%D9%88%D9%8E%D8%A7%D8%B1%D9%92%D8%AD%D9%8E%D9%85%D9%92-%D9%88%D9%8E%D8%A3%D9%8E%D9%86%D8%AA%D9%8E-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%91%D9%8E%D8%A7%D8%AD%D9%90%D9%85%D9%90%D9%8A%D9%86%D9%8E%EF%B4%BE-%D8%A5%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85 <p>على لسان من ورد هذا الدعاء؟ ﴿ وَقُل رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ﴾ [ إبراهيم: 40]</p><p>يسرنا وإياكم زوارنا الكرام أن نقدم لكم في منصة موقع الإستفادة إجابة السؤال الذي تبحث عنه، ولكن قبل أن نبداء يسعدنا تواجدكم في موقع الاستفادة، نرحب بكم بين فقراته المتنوعة الدينينه والثقافيه والتعليمية الدراسية والأخباريه، لكل زوارنا الإعزاء من الطلاب والطالبات، ونعرض عليكم اليوم إجابات السؤال الذين تبحثون عنه ونقدم لكم حل سؤال&nbsp;</p><blockquote><h2>على لسان من ورد هذا الدعاء؟ ﴿ وَقُل رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ﴾ [ إبراهيم: 40]&nbsp;</h2></blockquote><p>إجابة السؤال الصحيحة هي : ابراهيم عليه السلام.&nbsp;</p><p>في الأخير نتمنى أن تكونو قد استفدتم من المعلومات التي قدمناها لكم من خلال منصة موقع الاستفادة، ونتمنى ان يصلكم كل جديد من المعلومات التي تريدونها وشكراً، إذا اردت اي شيء اطرح سؤالك وسيتم الرد عليك في اسرع وقت ان شاء الله.&nbsp;</p> حل المواد الدراسية المتوسطة https://www.alistfada.net/118365/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%A1%D8%9F-%D8%A7%D8%BA%D9%92%D9%81%D9%90%D8%B1%D9%92-%D9%88%D9%8E%D8%A7%D8%B1%D9%92%D8%AD%D9%8E%D9%85%D9%92-%D9%88%D9%8E%D8%A3%D9%8E%D9%86%D8%AA%D9%8E-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%91%D9%8E%D8%A7%D8%AD%D9%90%D9%85%D9%90%D9%8A%D9%86%D9%8E%EF%B4%BE-%D8%A5%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85 Fri, 20 Feb 2026 20:59:37 +0000 https://www.alistfada.net/91126/%D8%B7%D9%8E%D9%84%D9%8E%D8%B9%D9%8E%D8%AA%D9%92-%D8%B9%D9%8E%D9%84%D9%8E%D9%8A%D9%92%D9%87%D9%90-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%91%D9%8E%D9%85%D9%92%D8%B3%D9%8F-%D8%A7%D9%84%D9%92%D8%AC%D9%8F%D9%85%D9%92%D8%B9%D9%8E%D8%A9%D9%90-%D8%A3%D9%8F%D8%AF%D9%92%D8%AE%D9%90%D9%84%D9%8E-%D8%A7%D9%84%D9%92%D8%AC%D9%8E%D9%86%D9%91%D9%8E%D8%A9%D9%8E <p>قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمْعَةِ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ وَفِيهِ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا رواه مسلم دليل على؟</p> <p>أهلاً وسهلاً بكم زوارنا الافاضل في منصة موقع الاستفادة نرحب بكم بين فقراته المتنوعة الدينية والثقافية والتعليمية الدراسية والإخبارية ويسرنا أن نقدم لكل زوارنا الاعزاء من الطلاب والطالبات إجابات السؤال الذين تبحثون عنه ونقدم لكم حل سؤال</p> <blockquote> <h2>قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمْعَةِ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ وَفِيهِ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا رواه مسلم دليل على؟&nbsp;</h2> </blockquote> <p>الإجابة هي : فضل يوم الجمعة.&nbsp;</p> <p>في الأخير نتمنى أن تكونو قد استفدتم من المعلومات التي قدمناها لكم من خلال منصة موقع الاستفادة، ونتمنى ان يصلكم كل جديد من المعلومات التي تريدونها وشكراً، إذا اردت اي شيء اطرح سؤالك وسيتم الرد عليك في اسرع وقت ان شاء الله.&nbsp;</p> حل المواد الدراسية المتوسطة https://www.alistfada.net/91126/%D8%B7%D9%8E%D9%84%D9%8E%D8%B9%D9%8E%D8%AA%D9%92-%D8%B9%D9%8E%D9%84%D9%8E%D9%8A%D9%92%D9%87%D9%90-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%91%D9%8E%D9%85%D9%92%D8%B3%D9%8F-%D8%A7%D9%84%D9%92%D8%AC%D9%8F%D9%85%D9%92%D8%B9%D9%8E%D8%A9%D9%90-%D8%A3%D9%8F%D8%AF%D9%92%D8%AE%D9%90%D9%84%D9%8E-%D8%A7%D9%84%D9%92%D8%AC%D9%8E%D9%86%D9%91%D9%8E%D8%A9%D9%8E Wed, 23 Aug 2023 22:17:40 +0000