موقع الاستفادة - آخر الأسئلة في وسم عبر

هي مزيج من التدوين والمراسلة الفورية تتيح للمستخدمين إنشاء رسائل قصيرة لنشرها ومشاركتها مع الآخرين عبر الإنترنت

Sun, 05 Apr 2026 13:08:09 +0000

هي مزيج من التدوين والمراسلة الفورية تتيح للمستخدمين إنشاء رسائل قصيرة لنشرها ومشاركتها مع الآخرين عبر الإنترنت؟

حل سؤال هي مزيج من التدوين والمراسلة الفورية تتيح للمستخدمين إنشاء رسائل قصيرة لنشرها ومشاركتها مع الآخرين عبر الإنترنت؟

اجب عن تعريف السؤال الآتي؛ هي مزيج من التدوين والمراسلة الفورية تتيح للمستخدمين إنشاء رسائل قصيرة لنشرها ومشاركتها مع الآخرين عبر الإنترنت، هذا السؤال تعريف ماذا، طبعا السؤال من ضمن المناهج الدراسية السعودية مادة العلوم؟

السؤال هو؛ هي مزيج من التدوين والمراسلة الفورية تتيح للمستخدمين إنشاء رسائل قصيرة لنشرها ومشاركتها مع الآخرين عبر الإنترنت

إجابة السؤال الصحيحة هي : المدونات الصغيرة هي مزيج من التدوين والمراسلة الفورية تتيح للمستخدمين إنشاء رسائل قصيرة لنشرها ومشاركتها مع الآخرين عبر الإنترنت.

من وين تشحن أرقام دولية عبر تطبيقنا

Sat, 28 Feb 2026 19:58:37 +0000

من وين تشحن أرقام دولية عبر تطبيقنا؟

يسرنا وإياكم زوارنا الكرام أن نقدم لكم في منصة موقع الإستفادة إجابة السؤال الذي تبحث عنه، ولكن قبل أن نبداء يسعدنا تواجدكم في موقع الاستفادة، نرحب بكم بين فقراته المتنوعة الدينينه والثقافيه والتعليمية الدراسية والأخباريه، لكل زوارنا الإعزاء من الطلاب والطالبات، ونعرض عليكم اليوم إجابات السؤال الذين تبحثون عنه ونقدم لكم حل سؤال

من وين تشحن أرقام دولية عبر تطبيقنا؟

إجابة السؤال الصحيحة هي : من خانة السوق.

في الأخير نتمنى أن تكونو قد استفدتم من المعلومات التي قدمناها لكم من خلال منصة موقع الاستفادة، ونتمنى ان يصلكم كل جديد من المعلومات التي تريدونها وشكراً، إذا اردت اي شيء اطرح سؤالك وسيتم الرد عليك في اسرع وقت ان شاء الله.

محبةً لك فقد تبرعت عنك عبر جمعية العون المباشر افتح الرابط للإطلاع على كرت التبرع

Wed, 18 Feb 2026 19:18:53 +0000

محبةً لك فقد تبرعت عنك عبر جمعية العون المباشر افتح الرابط للإطلاع على كرت التبرع؟

إجابة السؤال الصحيحة هي : نفذت جمعية العون المباشر أكثر من 7,768 برنامج صحي (مخيمات جراحية، مخيمات للعيون، حملات تطعيم، ختان، قوافل طبية).

بناء وتسيير 326 مستوصف طبي متميز.

إنشاء وتسيير وإدارة 6 مستشفيات متكاملة.إذا دخل المأموم المسجد ،والإمام ساجد، فإنه يسجد معه، ولا يحتسب هذه الركعة من صلاته.

ضع علامة صح وعلامة خطأ الفنان التشكيلي يعبر عن مشاعره وأحاسيسه نحو قضايا مجتمعه عبر لوحاته التشكيلية. صواب خطأ

Sun, 01 Feb 2026 20:02:21 +0000

الفنان التشكيلي يعبر عن مشاعره وأحاسيسه نحو قضايا مجتمعه عبر لوحاته التشكيلية. صواب خطأ

الفنان التشكيلي يعبر عن مشاعره وأحاسيسه نحو قضايا مجتمعه عبر لوحاته التشكيلية. صواب خطأ

إجابة السؤال الصحيحة هي : اجل صحيح الجملة السابقة في السؤال صحيحة، اي صواب، لآن الفنان التشكيلي يعبر عن مشاعره وأحاسيسه نحو قضايا مجتمعه عبر لوحاته التشكيلية.

التعدد اللغوي بشمال إفريقيا عبر التاريخ نمذجة القصيدة في الشعر الأمازيغي بنية الاستهلال

Sun, 31 Aug 2025 14:10:49 +0000

نمذجة القصيدة في الشعر الأمازيغي بنية الاستهلال :-

تمهید :

دلت تقاليد قرض الشعر في مختلف الألسن واللغات على أن النص الابداعي يولد فيكتمل ثم يصير بنية متألفة الأجزاء منسجمة المقاطع مع تفاوت في مستويات التعبير عن هذا التآلف بين نص ظاهره كذلك وآخر يحتاج إلى تأويل للاستدلال على انسجامه وتكامله وبالرغم من كون العمل الإبداعي وحدة متكاملة فإن إجرائية التحليل وفعاليته اقتضت من الدرس الأدبي والنقدي عموما أن يتعامل معه بكونه أجزاء منفصلة داخل إطار كلي يطلق عليه النص وذلك تمكينا للدارس من الإمساك بتفاصيل العمل وتضاريسه المختلفة بنائيا ودلالياً وجمالياً ومن المؤكد أن الممارسة التحليلية أثبتت جدوى المعرفة الدقيقة بمفاصل الابداع وأجزائه في البحث عن خصائص النص وقيمه وأبعاده ومن هذا المنطلق تمثل الدارسون النص الأدبي منذ القديم بوصفه هيئة لا تخلو من ثلاثة مكونات المطلع والوسط والنهاية يصح هذا في النثر كما يصح في الشعر ويتضح من خلال النقود والدراسات الكثيرة التي تراكمت حول بناء النص الإبداعي عبر مسار تاريخ الأدب أن البحث في المكونات الشكلية للعمل الفني تستمد قوتها النظرية من كونها تكشف عن النمذجة أو الأنموذج الذي يتأسس عليه الإبداع فالخطاب النقدي منذ الإغريق إلى اليوم ما فتئ يبحث في البني الفنية الثاوية في جسد النص الإبداعي وما يتعلق بذلك من القوانين المتحكمة في مكوناته وأجزائه ومظاهر الاتصال والانفصال في بنيانه وبذلك تبلورت تصورات ومفاهيم خاصة بالموضوع نجدها مبثوثة في ثنايا كتب تاريخ الأدب والنقد في مختلف الثقافات.

والشعر الأمازيغي كغيره في ثقافات الشعوب الأخرى لا يشذ عن هذا الإطار إذ إن قصيدته تخضع بدورها لنمذجة بنائية تواترت عبر أجيال الشعراء الشفاهيين متأثرة بعوامل وتحولات اجتماعية وثقافية من جهة وبإكراهات الرواية الشفوية من جهة أخرى وتتأسس نمذجة القصيدة الأمازيغية بشكل عام على ثلاثة عناصر الاستهلال فالموضوع ثم الخاتمة بغض النظر عن الاستثناءات المتعلقة ببعض الأنواع الفرعية للشعر والتي لا تسمح بناها لمثل هذا الإجراء التوزيعي إما لطبيعتها أو الخصوصية موضوعاتها واقتناعا منا بأهمية دراسة بناء النص ومعرفة أحواله ودور ذلك في تعميق الوعي النقدي بالعمل الإبداعي سنقصر القول في هذا المقال على العنصر الأول منطلقين من فرضية مفادها وجود نموذج إرشادي لبناء الاستهلالات في الشعر الأمازيغي ولاختبار هذه الفرضية سنعمد إلى تفكيك بعض النماذج الشعرية التي نراها مناسبة للتمثيل مركزين بعد تحديد مفهوم الاستهلال وأهميته على بيان تجلياته في القصيدة الأمازيغية وكيفية تمثل الشعراء له بالإضافة إلى ما يستبطنه على مستوى البنية والدلالة والوظيفة والتداول وإذا كان البحث في مثل هذه القضايا يتأسس في أصله

على العودة إلى النصوص الشعرية الأولى التي نشأت في تاريخ لغة ما فإن ذلك يتعذر في حالة اللغة الأمازيغية باعتبار النصوص الأولى المؤسسة غير موجودة وأن ما بلغنا ليس سوی مقطوعات وأجزاء لا يستقيم اعتمادها لبناء نموذج أو تصور كلي للنص الشعري، ولذلك سنبني مقاربتنا على استهلالات لنصوص شعرية أمازيغية مكتملة وإن كان زمن ولادتها لا يتناسب مع تاريخ هذا الشعر العريق.

1. في أهمية الاستهلال :

الاستهلال مصطلح فني أدبي يدل على أول الكلام وبدايته سواء تعلق الأمر بالنثر أم بالشعر وتستعمل للدلالة على معنى الاستهلال مصطلحات وألفاظ أخرى من قبيل المقدمة والمطلع والافتتاح والابتداء أو البداية وكلها مصطلحات تشكل حقلا معجميا تدور معانيه اللغوية والاصطلاحية حول نواة دلالية واحدة تحيل على بداية الكلام وإذا كان من المعلوم أن تفضية الاستهلال في النص الشعري الأمازيغي كما في غيره تتحدد من خلال الحيز الفضائي أو المكاني الذي يحتله داخل النص فإنه يلزم أن نشير إلى أن له حدودا تتخذ أشكالا مختلفة ما بين حد بصري يعتمد المساحات البيضاء في الفصل بين الاستهلال وبقية النص ويكون في النصوص المكتوبة ثم حد إيقاعي، يتم بتغيير الوزن أو الانتقال من قانون إيقاعي إلى آخر وأخيرا حد دلالي ينتقل فيه المبدع من مقام دلالي أو من موضوع إلى آخر.

وقد فتن القدماء بالاستهلال فألفوا فيه مقالات وتعريفات تظهر أهميته ومكانته في الخطاب بأنواعه المختلفة إلى أن أصبح لدينا اليوم تراث مفهومي ونظري في الموضوع تراكمت فيه اجتهادات الفلاسفة والنقاد واللغويين منذ العهد اليوناني فهذا أرسطو يفرد في كتابه الخطابة فصلا خاصا للاستهلال معرفا إياه ومبرزا أساسه النفسي بقوله الاستهلال هو إذن بدء الكلام ويناظره في الشعر المطلع وفي فن العزف على الناي الافتتاحية فتلك كلها بدايات كأنها تفتح السبيل لما يتلو والافتتاحية شبيهة بالاستهلال في النوع البرهاني ذلك أن عازفي الناي إذا عرفوا لحنا جميلا وضعوه في افتتاح المعزوفة كأنه لحنها. وينبغي في الأقوال البرهانية أن يجري التأليف هكذا نبدأ بالتعبير عما نقصد إليه ثم نسترسل وكل الخطباء يلتزمون هذه القاعدة يحدد أرسطو في هذا التعريف أمرين أساسيين يتعلق الأول بتفضية الاستهلال، أي تحديد موقعه في فضاء الكلام أو الخطاب باعتبار هذا الموقع مصدرا من مصادر القوة التي يكتسبها سواء كان في الشعر أم في الخطابة أم في فنون العزف والأمر الثاني يتصل بالأساس النفسي الذي يقوم عليه الاستهلال من خلال مقاصد المتكلم وما ينبغي مراعاته من قوانين بناء المعنى في مستهل الخطاب أما النقاد العرب القدامي فأكدوا على أهمية المطالع في خضم تناولهم للمقدمات الطللية والغزلية وبرهنوا على أصالة هذا الجزء في عمود القصيدة العربية ونظامها ولذلك أكثروا من الإلحاح على العناية بالاستهلالات واعتبروها مفاتيح القصائد ودليلا على البيان كما جاء في كتاب الصناعتين أحسنوا معاشر الكتاب الابتداءات فإنهن دلائل البيان.

وقد سلك الشعراء الأمازيغ المسلك نفسه لما أكدوا في مقدمات إبداعاتهم على أهمية اختيار الاستهلالات المناسبة التي تمهد للكلام وتؤسس له وذلك بتوظيف المعاني النبيلة والعبارات التي تسمو بالمتكلم إلى مقامات الجد أو استحضار مصادر انتهال الشعر واستلهامه أو استثمار أدبيات الاستفتاح الدينية كالبسملة والسلام والتصلية وغيرها مما سنعرج عليه في ما سيأتي من هذا المقال.

2. في أبعاد الاستهلال :

يمكن اعتبار الاستهلال بمثابة وحدة نصية داخل العمل الإبداعي تقوم على مقومات بنيوية ودلالية وتداولية تأخذ أحيانا أبعادا سيميائية تحيل على ممارسة ثقافية في المجتمع الذي يمثل المبدع لسانه ولذلك فإن تحليل ظاهرة الاستهلال في الشعر الأمازيغي يقتضي تفكيكه إلى جملة من المكونات قصد استجلاء مجمل الأبعاد والمسارات التي يتخذها على المستويات الدلالية والجمالية والتداولية.

أ. البعد الدلالي :

من خلال استقراء نماذج تجربة الاستهلال في الشعر الأمازيغي في مناطق سوس ووسط المغرب يتضح أن ثمة اتجاها عاما يحكم بناء استهلالاته عبر تواتر بنيات لسانية ودلالية تحيل على الفضاء الديني يتعلق الأمر هنا بالحضور القوي للمعطى الديني بوصفه من ضرورات الابتداء متجسدا في ثلاث نوى دلالية:

التوسل بالبسملة أو التسليم مع ما يرافق ذلك من التضرع إلى الله والدعاء للنفس بالتوفيق.

التوسل بالصلحاء والشيوخ والأنبياء وتذكر بركاتهم على الشاعر بما هم مصدر الإلهام ومنبع سر الإبداع وسلطته.

التوسل بالعلم أو بالمعرفة الدينية.

إن تواتر الاستهلال الديني في تجارب الشعراء الأمازيغ يؤكد وجود اقتناع لديهم بضرورة تبني أسلوب موحد على مستوى التأسيس للكلام الشعري تفاعلاً مع المزاج العام الثقافة المجتمع الأمازيغي وممارساته الحاملة لقيم مؤصلة دينياً ويمكن القول بأن من مميزات القصيدة الأمازيغية التزامها باستهلال ذي مضمون ديني توسلي يتبرك فيه بذكر الله والرسول والأولياء والصالحين ولعل النماذج التي سنضرب بها المثل، وفقا للنوى السابق ذكرها تعكس بوضوح هذا النزوع الديني أحيانا بشكل مباشر وأحيانا بطرق غير مباشرة عبر الإحالة على ما له علاقة بالفضاء أو بالمؤسسة الدينية.

ب. التوسل بالبسملة :

تشكل البسلمة في هذه العينات من الجمل الاستهلالية البنية البارزة والمهيمنة في مجمل النصوص الشعرية الشفوية بوصفها مصدر قوة الشعر وضمانا لولادة طبيعية للعمل الإبداعي والبسملة هنا ترد بصيغتين إما مقترضة بحيث يدمج الشاعر البسملة بلغتها الأصلية في تعبيره الشعري كما هو الحال في معظم الأمثلة السابقة أو مترجمة بحيث يستعمل الشاعر المعاني الدالة عليها باللغة الأمازيغية بما يفيد أن الشاعر يفتتح كلامه بذكر اسم الله أولا النموذجان، وقد جاءت صيغة البسملة في الاستهلالات ملازمة الجملة من البنيات اللسانية الأخرى التي تحيل على القول الشعري إنشاء أو مقصدا أو ممارسة أو أسلوباً يتضح ذلك من ورود دلائل لغوية تسوّغ استصحاب الشاعر البسملة في استهلالاته وتفسر الجانب الغائي في هذا الاختيار ويمكننا أن نعيد صياغة هذه القضية من خلال السؤال: لماذا يلجأ الشاعر إلى استهلال عمله الشعري بالبسملة أو ما يحل محلها من العبارات اللغوية؟ والجواب نجده في الاستهلالات السابقة عبر توظيف مجموعة من الدلائل التي تحولت إلى كلمات شعرية غنية بالرمز والإيحاء وذلك بسبب تشاكلها عبر نصوص شعرية كثيرة فصارت بمثابة معجم دلالي مرتبط بالاستهلال.

ج. التوسل بالأولياء والصلحاء:

إن التوسل بالأولياء في تجربة الشعر الأمازيغي يندرج في إطار الاستلهام الذي هو معطى ثابت في تجارب الشعر لدى المجتمعات الشفوية بشكل عام والأصل في المسألة ما ساد من اعتقاد لدى الشعراء في تفسيرهم للظاهرة الابداعية بأن القريظ لا يتحصل لمن أراد أن يكون شاعرا إلا باستلهامه من ولي صالح أو من زيارة ضريح وقد دأب الراغبون في احتراف الشعر على تقديم الذبائح في أضرحة مخصوصة معلومة من أجل التبرك بأوليائها الصالحين طلبا لسر الشعر ومفتاحه إلى أن صار ذلك سلوكا واقعيا وتقليدا فنيا يبرز على مستوى الخطاب في العمل الشعري ولذلك ساد الاعتقاد بضرورة أن يكون لكل شاعر شيخه أي منبع إلهامه الشعري يستفتح به كلما هم بنظم الشعر وقرضه متوسلا بعطائه وبركاته فصار شائعا أن يتشيخ أنظام وأمارير حيث يربط موهبته بأحد الأولياء والصالحين يستلهمه الإبداع الغزير ويتبرك بمكرماته، ويفصح عن ذلك في ذيباجة قصائده إن التشيخ في هذا المقام حالة سيكولوجية لا تقل أهمية عن ظاهرة الاستهلال بالبسملة تنطوي على معطى غيبي غير ملموس لكنها تكتسب مصداقيتها ومشروعيتها لدى الشاعر من خلال كونها تجربة باطنية ملهمة ومصدرا للسلطة الابداعية ومنبعا للحكمة والخير ويُشكل الاستهلال في الشعر الأمازيغي المجال الخصب لاستحضار هذه التجربة أو الاستلهام منها.

د. التوسل بالعلم والمعرفة الدينية :

من مظاهر حضور المعطى الديني في الاستهلال عند الشعراء الأمازيغ توسلهم بالمعرفة الدينية أو ما يتصل بها من مكونات مادية او معنوية فإذا كان الشاعر بطبيعته ينتمي إلى مجتمع ثقافته شفوية فإن ذلك لم يمنع من استدعاء بعض الفضاءات المعرفية وإدارجها في مطالع القصائد.

2. البعد الجمالي :

إذا كانت المقدمات الاستهلالية فضاءات نصية يستدعي فيها الشاعر منظوره الغيبي أو الميثي تجاه العملية الإبداعية عبر توسلاته التي أشرنا إلى نماذج منها فإن الاستهلالات عند الشاعر الأمازيغي كانت أيضا مجالا للتعبير عن براعة الشاعر في تصريف منظوراته عبر خطاب جمالي يبسط فيه قدراته على المستوى الفني والبلاغي فبالرغم من ضيق المساحة النصية التي يتيحها الاستهلال إلا أن الشاعر عادة ما يُوفّق في استثمار المتاح عبر نقل ما يريد قوله في صور فنية مركزة المبنى مكثفة المعنى انسجاما مع مقتضى الإيجاز والتركيز الذي يفرضه المقام الشعري.

تستمد الصورة فعاليتها من مرجعيتها الواقعية المحسوسة فالشاعر يرسم عملية الابداع والتلقي في هيئة مادية محسوسة مستقاة من الواقع المعيش للإنسان في محيطه فضاء القنص المعركة الفروسية مع ما تحمله الصورة من دلالة على الشهامة والرجولة وما تحمله من قيم النبل في ثقافة المجتمع الأمازيغي إن قيمة هذه الصورة يمكن الاستدلال عليها بالنقيض لنتخيل أن الفارس المحارب القناص، حين يضغط على زناد بندقيته ليطلق الرصاص فإذا بالزناد يتعطل ويتوقف عن وظيفته أو يحصل ارتباك أثناء عملية الضغط ما الذي سيحدث بعد ذلك؟ لنتصور موقف المحارب في هذه اللحظة وحالته النفسية إنها حالة من الانكسار والإحباط وربما تشكل اللحظة لحظة النهاية بالنسبة إليه فإما أن رجولته ستنهار إذا تعلق الأمر بالقنص أو الفروسية وإما أن مصيره الموت إذا كان الأمر أمر قتال وحرب إن هذا الموقف المنكسر هو ما يخشاه الشاعر حين يقف أمام مستمعيه وربما يكون في مواجهة شعراء آخرين حالة نفسية رهيبة تلك التي تصورها الشاعر وهو في معركة النظم الشعري.

تميز الوضع اللغوي بالمغرب عبر تاريخه الطويل بالتنوع والتعدد مع اختلاف في حجمه ومظاهره من عصر لآخر

Wed, 28 May 2025 14:39:57 +0000

التعدد اللغوي بشمال إفريقيا عبر التاريخ

السياق الاستعماري وتأثيراته على الوضع اللغوي بالمغرب :-

. مقدمة :

تميز الوضع اللغوي بالمغرب عبر تاريخه الطويل بالتنوع والتعدد مع اختلاف في حجمه ومظاهره من عصر لآخر وقد تداخلت في تشكيله عوامل ومؤثرات كثيرة بفعل احتكاكه المستمر مع حضارات وشعوب وأقليات مختلفة.

وقد عرف الوضع اللغوي والثقافي بالمغرب تحولات جوهرية في إطار السياق الاستعماري المعاصر متأثرا بالاحتلال الذي فرضته قوتان استعماريتان على البلاد مع ما ترتب عن ذلك من انتشار لغات جديدة في أوساط المجتمع المغربي كما كان لهذا الوضع تداعيات مختلفة خلال مرحلة الاستقلال.

يهدف هذا المقال إلى الوقوف عند تأثيرات السياق الاستعماري على واقع التعدد اللغوي بالمغرب خلال فترة الحماية ورصد آثار المرحلة الاستعمارية على الوضع اللغوي بالمغرب ويسعى إلى تحليل وضعية اللغات المنتشرة بالبلاد والمكانة التي كانت تحتلها وفق مقاربة تاريخية تركز أساسا على سياق التدخل الأجنبي وتداعياته على الوضع اللغوي بالمغرب سواء خلال فترة الحماية أو بعد الحصول على الاستقلال.

1. تراكمات التعدد اللغوي بالمغرب :

شكل المغرب مجالا لالتقاء حضارات مختلفة كما تعرض لاحتلال إمبراطوريات ودول متعددة، وترتبت عن ذلك آثار بارزة في المجالين الثقافي واللغوي وقد شكلت التعددية اللغوية ظاهرة مغربية بامتياز إذ أن هذا المعطى ارتبط بالمجال المغربي منذ القديم وظلت هذه التعددية لازمة بالنظر إلى أن المجال المغربي شهد عبر تاريخيه الطويل توارد لغات وثقافات متعددة وتعايشها فوق أرضه وبين قاطنيه.

ويظهر من خلال تتبع المشهد الثقافي واللغوي بالمغرب القديم أن البعد الأمازيغي الذي شكل اللبنة الأساسية لهذا المشهد، ظل يتفاعل مع التيارات الثقافية التي كان الحوض المتوسطي مسرحا لها وذلك ما تجسد في تفاعله بدرجات متفاوتة مع مؤثرات خارجية حملتها معها العناصر الوافدة: الفينيقيون والوندال والرومان والبيزنطيون.

تأثر الوضع اللغوي بعد ذلك بشكل كبير بقدوم العرب إلى بلاد المغرب حاملين معهم الدين الإسلامي الذي غير مجرى تاريخ البلاد ذلك بأن الإسلام أعاد صوغ المغرب وغير مجرى الحياة فيه وفي بوتقته اعتمد العنصر البشري فلم يترك للنزوع العرقي أي ظهور متميز أو خصوصية بارزة بعد أن وقع الاندماج على مر الحقب والأزمان.

وهكذا دخلت اللغة العربية إلى المغرب مع مجيء الإسلام وبدأت تنتشر شيئاً فشيئاً وأضعفت وضع اللغات التي كانت موجودة في المغرب مثل الإغريقية واللاتينية والفينيقية والعبرية وغيرها وأصبحت لغة التأليف الرئيسة ولغة تدريس العلوم وتلقينها وقد تأثرت الأمازيغية بهذه التحولات وقل التدوين بها لكنها استمرت محافظة على مكانة متميزة في التواصل بين السكان.

وإذا كانت اللغة العربية قد تحركت على مستويات متعددة في مجال الاستعمال الفصيحوفي المجالات الرسمية والأدبية والدينية والعلمية فإن العربية العامية في المغرب لم تكن موحدة بالشكل الذي يسمح أن يفرض سيطرة نسق لغوي على غيره وذلك لتنوع القبائل الوافدة إلى المغرب وتنوع أصولها ولهجاتها من جهة ولوجود مؤثرات مختلفة تكيف مجال تأثرها مثل الأثر الأندلسي في شمال المغرب وأثر بني عبد الواد في الشرق وأثر القبائل الأمازيغية في الوسط إضافة إلى الأثر الصحراوي وأثر أفريقيا السوداء في الجنوب.

وإلى جانب الوجود الأمازيغي والعربي في المغرب اللذين شكلا ثوابت التعدد اللغوي بالبلاد كان للوجود الإيبيري والأندلسي تأثير كبير في هذا المجال فقد عملت الدولة الإسبانية على تهجير الموريسكيين وطردهم من شبه الجزيرة الإيبيرية حيث قام فيليب الثالث بطرد عدد كبير منهم ، وقد ذكر ابن خلدون أن حظ كل من المغرب وتونس كان قويا في استقطاب الأندلسيين حيث شاركوا أهل العمران مما لديهم من الصنائع وتعلقوا بأذيال الدولة، وقد توزعت أعدادهم على مجموع المغرب الكبير وقصد العديد منهم مدن المغرب الأقصى خاصة تطوان وفاس وسلا والرباط وكان لهجرة هؤلاء إلى المدن المذكورة الأثر البالغ على الجانبين اللغوي والثقافي حيث نقلوا معهم إرثهم الحضاري واستمر العديد منهم في استعمال الإسبانية كلغة للتواصل.

وتبدو مظاهر الثقافة الأندلسية في مجالات مختلفة وقد أشار ابن خلدون إلى جوانب منها في مجال الخط المغربي وفي الإدارة المغربية، يضاف إلى ذلك تداول العديد من الأمثال الأندلسية في المغرب كما أن كلمات كثيرة تضمنتها الكتابات الأندلسية لازالت مستعملة إلى اليوم.

كما برز التأثير الإسباني في المغرب بعد طرد اليهود من إسبانيا وعلى الرغم من قلة المعلومات التي تدفع إلى الاعتقاد بأنهم كانوا يجهلون العربية في معضمهم فإن اللغة الإسبانية كانت هي لغتهم المستعملة حيث استمر غالبيتهم في التواصل بها ويظهر هذا من خلال النصوص المتبقية بخصوص يهود فاس فقد كانت المعاملات التي تتم بينهم تحرر.

وكان لاحتلال الإسبان والبرتغال خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر عدة مدن على الساحلين المتوسطي والأطلسي بالغ الآثار فبعد احتلال سبتة ومليلية هاجموا الشواطئ المغربية وأسسوا بها مراكز في كل من طنجة وأصيلا والعرائش والمعمورة وأنها وأزمور وأسفي وأكادير وكانت هذه المستعمرات عبارة عن حصون عسكرية ومراكز تجارية تتم عن طريقها المبادلات بين الأجانب وسكان المناطق المجاورة من المغاربة واستمر هذا الاحتلال مدة طويلة، كانت له تأثيرات مختلفة في المجال اللغوي.

وتميزت الفترة الممتدة من القرن السابع عشر إلى حدود النصف الأول من القرن التاسع عشر بحدوث تحولات مجالية أثرت على واقع الخريطة اللغوية بالمغرب فقد تحركت العديد من القبائل في اتجاهات مختلفة وغيرت من مواقعها كما هو الحال بالنسبة لقبائل صنهاجة التي انتقلت من الأطلس الكبير الشرقي في اتجاه السهول خاصة الساحلية.

وبذلك تكون هذه الفترة قد اتسمت بسيادة الثقافتين الأمازيغية والعربية داخل المجتمع المغربي على الرغم مما تسرب إليهما من التأثيرات الإسبانية والبرتغالية، يضاف إلى ذلك وجود عدد من الأفارقة الذين قدموا من السودان مع حملة أحمد المنصور السعدي للعمل خصوصا بمعامل السكر التي أنشأها السلطان المذكور حيث ساهموا في إغناء التنوع الثقافي واللغوي بالإضافة إلى الدور الذي لعبه اليهود في إغناء هذا التعدد.

وقد دفع وجود هذه العناصر المختلفة والمتعايشة بالمجال الجغرافي المغربي إلى وجود ما يمكن تسميته بالخليط اللغوي حيث تتحدث المعطيات التاريخية والاجتماعية عن وجود تجمعات مختلطة أفرزت جزرا لغوية داخل إطار لغوي كبير كما هو الحال في المغرب بنواحي الصويرة وبلاد السوس.

ومنذ النصف الثاني من القرن التاسع عشر أصبحت البلاد معرضة لتأثيرات خارجية في جميع المجالات فالاحتلال الفرنسي للجزائر سنة 1830 حتم على المغرب نوعا من التعامل مع الوضع الجديد، بالإضافة إلى ذلك أوفدت الدولة خلال النصف الثاني من القرن التاسع عشر مجموعة من الشبان المغاربة إلى بعض الأقطار الأوربية للتعلم والتشبع بالتقنيات العصرية في شتى الميادين مع ما حمله ذلك من الانفتاح على لغات أجنبية خاصة وأن هؤلاء الشبان كانوا يعودون إلى المغرب بعد استكمال تكوينهم بالخارج.

شكل القرن العشرون منعطفا كبيرا في تاريخ المغرب حيث شهدت كل الأنظمة السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية تحولات كبيرة، وسيشهد الوضع اللغوي دخول لغات جديدة مع وقوع المغرب تحت سيطرة الاستعمارين الفرنسي والإسباني مكرساً بذلك واقع التعدد اللغوي بالبلاد.

2. واقع التعدد اللغوي بالمغرب خلال فترة الحماية :

فرضت فرنسا حمايتها على البلاد واتفقت مع إسبانيا على أن تحتل هذه الأخيرة القسمين الشمالي والجنوبي الأمر الذي أدى إلى حدوث تحولات في الوضع اللغوي بالبلاد وقد ركزت السياسة اللغوية للمستعمرين الفرنسي والإسباني بالمغرب على دعم لغتيهما في إطار السياق الاستعماري العام في تلك الفترة على الرغم من اختلاف السياسة اللغوية لكل معمر من بلد لآخر ومن منطقة لأخرى.

• فرض اللغة الفرنسية ودعمها :

سعى الاستعمار الفرنسي لترسيخ اللغة الفرنسية لتصبح في ما بعد اللغة الأجنبية التي تحظى بحق الأفضلية في المستعمرات المتحررة كما سعت السلطات الاستعمارية الفرنسية لتحويل هذه اللغة إلى جزء من كيان المستعمرات وفي هذا الصدد يقول عبد الهادي التازي : الفرنسية دخلت إلينا في المغرب عن طريق مستعمر ذكي جدا عرف كيف يغرس لغته داخل البيوت وهو ليس مثل الاستعمار الإنجليزي الذي كان يكتفي بالوقوف عند البوابات بالخارج ليحصل على الإيرادات والجمارك والبترول.

وفي السياق نفسه أشار مارك بلانبان إلى أهمية اللغة الفرنسية بالنسبة لسكان المستعمرات وحاجتهم إليها بقوله: إن الأمر لا يتعلق هنا بتعويض لغة بأخرى أو توفير آلية ثقافية إضافية أو انفتاح جديد على العالم أو إغناء للروح ولا حتى بمساعدة خارجية فالمسألة تخص مساهمة يطلبها في غالب الأحيان أناس يودون أن يشيدوا عن طريق لغتنا ثقافتهم الخاصة وحضاراتهم الأصلية.

وهكذا اتبع الفرنسيون سياسة لغوية ممنهجة حيث عمدوا إلى خلق نوع من المواجهة بين اللغة الفرنسية واللغات المحلية وذهبوا من خلال ذلك إلى اختلاق علاقة بين درجة التقدم الحضاري واللغة المستعملة حيث كرست فكرة اللغات المتقدمة واللغات المتخلفة وكانت تهدف إلى إثبات أنه لم يكن لكل اللغات نفس القيمة وأن هناك لغات أقل شأنا من أخرى وبذلك تمت مواجهة اللغات الأوربية بلغات العالم الثالث، وهذه المواجهة لعبت دوراً مهماً في إطار الإديولوجية الاستعمارية آنذاك.

ولعل نجاح أي سياسة لغوية مرهون بوضع سياسة تعليمية مواكبة لها تقوم بتنفيذها ولذلك ركز الحكام الفرنسيون بالمغرب والأبحاث المرتبطة بالاحتلال الفرنسي على المكانة الهامة للتعليم في تثبيت السياسة اللغوية الفرنسية وتحقيق الأهداف الاستراتيجية للمحتل.

وفي هذا السياق عملت فرنسا على تكريس سياستها اللغوية بالمغرب عن طريق التعليم وقسمته إلى تعليم خاص بالعامة يتكون من المدارس الحضرية والمدارس المهنية والمدارس القروية والمدارس الجهوية وتعليم خاص بالنخبة ويتكون من مدارس أبناء الأعيان و الثانويات الإسلامية وحظيت اللغة الفرنسية بالنصيب الأوفر من مواد وساعات التدريس وفي خضم ذلك برز نوع من الصراع بين منظومتين تربويتين، كانت له تداعيات مباشرة على تطبيق السياسة اللغوية الفرنسية ومدى قابلية المغاربة لها ويتعلق الأمر بمنظومة أهلية تتميز بتجذرها في المجتمع وبدورها الحفاظي حيث تؤمن التوازن الاجتماعي والاستمرار الثقافي ومنظومة أجنبية تفرض نفسها بالقوة في إطار عملية احتلال عصرنة ثقافية.

وكانت السياسة اللغوية الفرنسية تعمل على تلبية الحاجيات خاصة المستعجلة منها في المجال اللغوي فقد كان جهاز الحماية في حاجة إلى مترجمين قادرين على تبليغ مفاهيم العربية والأمازيغية والفرنسية للمغاربة والفرنسيين ولذلك أنشأ سنة 1912 مدرسة عليا للغة العربية واللهجات البربرية تحولت سنة 1921 إلى معهد الدراسات المغربية العليا وكان عليه أن يستجيب للمتطلبات التعليمية لأبناء المعمرين الأوربيين وهم كثيرون لذلك أنشأ سنة 1912 مصلحة للتعليم ستتطور فيما بعد إلى مديرية للتعليم العمومي وكان أيضاً في حاجة إلى أعوان ووسطاء مغاربة يساعدونه على غرس وتوطيد النظام الجديد ولذلك خلق مصلحة التعليم الفرنسي الإسلامي التي أسند إليها مهمة إعداد هؤلاء الأعوان والوسطاء.

وبذلك فإن إدخال التعليم الاستعماري كان له الأثر العميق على المجال اللغوي بالمغرب إذ أصبح العديد من المغاربة مقتنعين بضرورة تعلم اللغات الأجنبية للتأقلم مع الوضع الجديد وهذا ما عبر عنه محمد بن الحسن الحجوي وزير المعارف سنة 1921 بقوله : لا يتيسر ترقية التجارة والفلاحة والصناعة إلا بمعرفة لغة أجنبية فلا سبيل إلى هذه العلوم التي هي المقصود بالرقي والتمدن، إلا بمعرفة اللغة الأجنبية كما نجد الوزير عبد الله الفاسي يولي أهمية كبيرة للغة الفرنسية حيث يقول : ويكفي عنوانا على رفعة قدر هذه اللغة أنها لسان السياسة وعليها المدار عندهم والمعول ذلك بأن الأعيان المغاربة ارتأوا أن مصلحة أطفالهم ومستقبلهم مرتبطة بشكل وطيد بالتكوين والشهادات التي تمنحها المدارس الفرنسية مع ما يحمله ذلك من الانبهار بثقافة ولغة المستعمر وتوفير سبل الحصول على مناصب عليا داخل البلاد.

إلى جانب التعليم دأبت سلطات الحماية على استعمال اللغة الفرنسية في إنجاز مختلف الوثائق والتقارير والمراسلات الإدارية ومثلت الفرنسية اللغة الرسمية لسلطات الاحتلال طوال فترة تواجدها بالمغرب ويعكس الأرشيف المغربي بفرنسا الأهمية التي أولتها الإقامة العامة للغة المستعمر على حساب اللغات المتداولة بالبلاد حيث أن معظمه مكتوب باللغة الفرنسية.

التعدد اللغوي بشمال إفريقيا عبر التاريخ وظيفة الكتابة بالأمازيغية عبر التاريخ

Sun, 25 May 2025 19:14:30 +0000

لا يمكن استيعاب تاريخ التعدد اللغوي بشمال إفريقيا دون الوقوف على ما كتب باللغة الأمازيغية أو لنقل بالفروع اللغوية الأمازيغية وذلك لأهمية الكتابة بالنسبة للوظائف المجتمعية لأي لغة ومن تم لإشعاعها ولتطورها المقاربة الموضوع من هذه الزاوية نعتقد أنه ينبغي التذكير بمعطيين اثنين أثبتتهما الدراسات الأركيولوجية والتاريخية واللغوية أولهما أن الأمازيغية من أقدم لغات الحوض المتوسطي مثلها مثل المصرية القديمة والفينيقية وغيرهما من الفروع اللغوية المكونة للأسرة اللغوية المسماة الأفرو أسيوية أو الحامية، السامية والمعطى الثاني الذي لا شك فيه أيضاً هو أن الأبجدية الأمازيغية القديمة أو الليبية بمصطلح العصر القديم هي أول ما كتبت به اللغة الأمازيغية منذ أواخر الألف الأولى قبل الميلاد لا شك أنه باستحضار المعطيين التاريخيين السالفين تتبادر إلى الذهن أسئلة عديدة منها: إذا كانت الكتابة بالأمازيغية تقليداً عريقاً في التاريخ فما نصيب هذه اللغة من التراث الشمال إفريقي المكتوب؟ ما هي المجالات التي استعملت فيها هذه الكتابة وما هي وظائفها التواصلية وهل كان لهذا التراث المكتوب تأثير على المشهد اللغوي بشمال إفريقيا حيث كانت المنافسة بين الأمازيغية ولغات أخرى وافدة على المنطقة.

سنقتصر في هذا المقال على رصد وظائف الكتابة بالأمازيغية من ما قبل الإسلام إلى أواخر القرن التاسع عشر وقد استبعدنا ما كتب بعد ذلك لأنه يشكل مرحلة جديدة في تاريخ التأليف باللغة الأمازيغية لأنها تميزت باستعمال الحرف اللاتيني من طرف الباحثين الغربيين لكتابة هذه اللغة وبظهور متخصصين في الدراسات الأمازيغية كما تميزت بإدراج الأمازيغية ولو على نطاق محدود، في النظام التعليمي للفترة الاستعمارية بن الطالب وهكذا فنحن أمام مرحلة جديدة لها خصوصيات ربما ينبغي دراستها ومقارنتها بالوضعية الراهنة للتأليف بالأمازيغية خاصة مع ظهور مؤسسات رسمية تهتم بهذا المجال.

بينت العديد من الدراسات أن ما كتب بالليبية الأمازيغية القديمة في فترة ما قبل الإسلام كله كتابات على لوحات حجرية أو ما يسمى في قاموس البحث الأثري بالنقائش فقد أحصت المصنفات ما يقرب من ألف وثلاثمائة نقيشة نشر أغلبها منذ مطلع الأربعينيات من القرن الماضي وتتركز بالمجال الترابي التونسي والجزائري أما نصيب المكتشفة منها بالمغرب فما يزال قليلاُ وكذلك الأمر بالنسبة لليبيا.

وبالرغم من أننا لم نستطع بعد قراءة نصوص هذه الكتابة بشكل كامل فالملاحظ أن جلها له علاقة بالحقل الجنائزي لأن غالبيتها العظمى شواهد قبور وبعضها إهداءات منها ما هو منقوش على بنايات جنائزية كالأضرحة ألم يكن للكتابة الأمازيغية في العصر القديم وظيفة أخرى غير التي لها علاقة بالمقدس أو المعتقد في حدود المعطيات الحالية يمكن أن نقول إنها الوظيفة الأساسية لهذه الكتابة وربما يعضد هذا الرأي كون الملوك الأمازيغ الذين كتبوا في بعض المجالات المعرفية ألفوا بلغات أخرى البونية والإغريقية رغم أن الأبجدية الليبية كانت معروفة في عهدهم ونخص بالذكر هنا الملك النوميدي يمبصال ويوبا الثاني الملقب بالملك العلامة.

هناك نوع من النصوص الليبية يطرح أسئلة أخرى ونقصد هنا النقائش المزدوجة الكتابة والتي نجدها إما نقائش ليبية أو نقائش ليبية لاتينية إن اكتشافها في مواقع قديمة بكل من تونس والجزائر والمغرب وكذا تأريخها بفترات زمنية مختلفة يبين أن الأمر لا يتعلق بظاهرة معزولة في الزمان والمكان بل إننا أمام تقليد دأب على كتابة الليبية الأمازيغية القديمة جنبا إلى جنب مع لغات أخرى كان لها إشعاع كبير في الحوض المتوسطي القديم مثل البونية واللاتينية يطرح علينا هذه الصنف من النقائش أسئلة عدة حول وظيفة الكتابة بالأمازيغية في العصر القديم ومنها:

هل الفئة أو الفئات الاجتماعية التي تخاطبها هذه النقائش المزدوجة كانت تتقن الأمازيغية واللغة التي كتبت معها؟
هل يتعلق الأمر بترجمة أمازيغية لنص أصلي كتب بالبونية أو باللاتينية؟
هل كتبها شخص يتقن الكتابة بالأمازيغية ولغة أخرى؟

هذه الأسئلة وغيرها لا نملك لها إجابات بسبب شح المعطيات المتوفرة حالياً أما من الناحية الشكلية فالملاحظ أن عددا من هذه النصوص المزدوجة يكون فيها النص الليبي الأمازيغي أسفل النص البوني أو اللاتيني فهل يعكس ذلك التراتبية التي كانت للأمازيغية بين لغات الكتابة المتداولة في شمال إفريقيا القديم المؤكد تاريخيا هو انتشار اللغة البونية وتراثها المكتوب بين السكان المحليين الناطقين بالأمازيغية الأمر الذي جعل الأمراء النوميديين يرثون خزانات الكتب البونية بعد تدمير مدينة قرطاج، أما إبان الاحتلال الروماني فتلاحظ التمكين التدريجي للاتينية خاصة مع انتشار المسيحية بمناطق شمال إفريقيا وهو ما نتج عنه تدوين تراث إفريقي مسيحي غزير وبالمقابل لم يعثر لحد الآن على نقائش ليبية إغريقية رغم وجود جاليات إغريقية في بعض المدن وخاصة الموجودة بالقورينائية الليبية والتي ارتبط تاريخها بهجرات إغريقية.

أطلق باحثون أثريون على بعض النقائش الليبية اسم النصوص الرسمية لأنها اكتشفت في موقع مدينة دوكا القديمة في الشمال الغربي لتونس إحدى عواصم المملكة النوميدية الشرقية وأيضاً لأنها تخص ملوكا من الأسرة الماسلية الحاكمة، هل كانت بالفعل للكتابة الأمازيغية القديمة وظيفة رسمية في عهد الممالك النوميدية هناك من نقائش دوكا من تسمح بهذا الرأي خاصة إهداء الملك مكبساً لأبيه الملك مسينسا في السنة العاشرة لحكمه والإهداء الآخر المنقوش على ضريح أتبان لكن مرة أخرى لم تتجاوز وظيفة هذه الكتابة المجال الجنائزي وما يرجح الارتباط الوثيق للكتابة الليبية بهذا المجال هو عدم استعمالها حتى في كتابة أسماء الملوك الأمازيغ على النقود الذين ظلوا يفضلون كتابتها باللغة البونية ثم البونية الجديدة واللاتينية في ما بعد ففي الوقت الذي كان فيه هؤلاء الملوك يسكون نقودهم وينقشون عليها أسماءهم ولقب الملك باللغة البونية كانت أسماء الملوك تكتب بالأمازيغية على النقائش الحجرية فما الذي منع هؤلاء الملوك من نقش أسمائهم بلغتهم على النقود؟ أليس ذلك راجعاً إلى كونهم كانوا يفضلون الكتابات المتداولة على نطاق واسع في الحوض المتوسطي القديم؟ ألم تكن القوة الاقتصادية لقرطاج وراء اعتماد لغتها في عملات الملوك الأمازيغ.

لا تسمح معطيات النقائش الليبية السالفة الذكر بفهم واضح لإشارة فريدة سجلتها المصادر التاريخية المكتوبة حول الكتابة الأمازيغية يتعلق الأمر بإشارة فيلجونس في القرن السادس للميلاد، ورد فيها أن عدد حروف الكتابة الليبية هو 23 حرفا، يبدو أن السياق الذي وردت فيه هذه الإشارة له دلالة لأنها جاءت في معرض مقارنة الكاتب بين عدد حروف أبجديات لغات متوسطية لم يشر فيلجونس إلى اختفاء هذه الكتابة في عهده وهو ما لا يعضد الرأي الذي يرجحاندثار الكتابة الأمازيغية في مجالها المتوسطي قبل القرن السادس للميلاد.

يستخلص مما تقدم أنه لما أشرف العصر القديم على النهاية في القرن الثامن للميلاد كان ما كتب بالأمازيغية جد محدود رغم أنها بدأت مشوار الانتقال من الشفاهي إلى الكتابي على الأقل منذ القرن الثاني قبل الميلاد فلم يحفظ لنا التاريخ طيلة هذه القرون أي تأليف بالأمازيغية رغم أن الأمازيغ كتبوا بعدة لغات متوسطية البونية والإغريقية واللاتينية ويبقى احتمال وحيد، لكنه جد ضئيل وهو أن تكون كتابات بالأمازيغية في الخزانات العلمية للملوك المحليين أو في خزانات قرطاج وكلها فقدت أو أحرقت ولم يصلنا منها شيء يبقى السؤال الذي لا نملك الآن معطيات للإجابة عنه كيف عرف فيلجونس عدد حروف الكتابة الليبية إذا كانت نصوصها حجرية فقط واختفت من المحال المتوسطي قبل القرن السادس كما يرجح ذلك جل الباحثين.

بينت كل الأبحاث التي اهتمت بتاريخ الكتابة الأمازيغية أن الطوارق أمازيغ الصحراء هم وحدهم الذين حافظوا على استعمال أبجدية أمازيغية منذ العصر القديم مرورا بالعصر الوسيط والحديث إلى اليوم ومع ذلك، فوظيفة هذه الكتابة بالوسط الصحراوي كان لها وعندما نقارن ما بعد رمزي محدود جدا خلفته ساكنة المجال الصحراوي من كتابات صخرية بالنقائش الليبية المكتشفة بمجال الممالك الأمازيغية القديمة يظهر جليا أن وظيفة الكتابة بالأمازيغية القديمة في كلا المحالين كانت جد محدودة ألم يكن طغيان حياة الترحال على نمط عيش طوارق الصحراء هو ما حال دون تطور وظائف الكتابة رغم استمرارهم في استعمال الأبجدية منذ العصر القديم.

مما لا جدال فيه أن دخول الإسلام إلى شمال إفريقيا كان له أثر عميق على المشهد اللغوي بفعل العلاقة الوطيدة بين الدين الجديد واللغة العربية ولكن بالخصوص بسبب الهجرات العربية إلى المنطقة وينبغي التذكير هنا أنه لما أوشك العصر القديم على النهاية تكاد اللغة البونية وكتابتها تختفيان من هذا المشهد اللغوي بسبب منافسة اللاتينية لها على الأرجح خاصة وأن هذه الأخيرة هي لغة الدين المسيحي الذي كان له انتشار واسع في شمال إفريقيا القديم ومن المعلوم أن سكان المنطقة ساهموا بشكل واضح في إغناء التراث الديني اللاتيني المكتوب ويبدو أن الانتشار السريع للإسلام سرعان ما جعل العربية تقوم بالأدوار التي كانت للاتينية لتبقى العربية والأمازيغية تتنافسان على المشهد اللغوي ونتج عن احتكاكهما ظهور العاميات المغاربية وهو ما جعل محمد شفيق يصف الدارجة المغربية بأنها مجال توارد بين الأمازيغية والعربية شفيق محمد.

استأثر موضوع الكتابة عند سكان شمال إفريقيا قبل الإسلام باهتمام مؤرخي العصر الوسيط وحسب الحسن الوزان ليون الإفريقي فالمؤرخون العرب منقسمون بين من يعتقد أن الأفارقة كانت لهم كتابة خاصة بهم قبل الإسلام وبين من ينفي ذلك وحتى أصحاب الرأي الأخير فإنهم يعترفون بأن للأفارقة لغتهم الخاصة لكنهم يستعملون عادة في كتابتها الحروف اللاتينية الحسن بن محمد الوزان الفاسي، ليس هناك أي دليل تاريخي أو أركيولوجي يثبت أن الأمازيغية كتبت بالأبجدية اللاتينية قبل الإسلام وعدم ذكر الحسن الوزان لأسماء المؤرخين المدافعين عن هذا الرأي يجعلنا غير قادرين على فهم دوافع اعتقادهم لذلك وعموماً فالمصادر العربية التي أرخت لشمال إفريقيا قبل الإسلام غالبية معطياتها غير دقيقة أو يطغى عليها الطابع الأسطوري لأن مؤلفيها لم يطلعوا على المصادر الإغريقية واللاتينية التي أرخت للمنطقة وعكس هذا الرأي يخبرنا صاحب كتاب وصف إفريقيا أنه يذهب فريق من مؤرخينا إلى أنه كانت للأفارقة لغة مكتوبة خاصة بهم لكنهم افتقدوا هذه الكتابة من جراء احتلال الرومان البلاد البربر الحسن بن محمد الوزان الفاسي ونعتقد أن هذا الرأي هو الأقرب إلى الصواب وتؤيده الأدلة الأثرية والمعطيات التاريخية أما الاعتقاد بأن كتب الأفارقة التي ذكرها الحسن الوزان ألفت بالأمازيغية جهادي الحسين فليس له أي دليل تاريخي والراجح أن الأمر يتعلق بمؤلفاتهم اللاتينية حول المسيحية وهي غزيرة، أو بكتب باللغة البونية.

استعملت الأبجدية العربية لكتابة الأمازيغية منذ مطلع العصر الوسيط ومن أولى الاستعمالات التي حفظتها التاريخ ما أشارت إليه المصادر من أن زعيم البورغواطين وضع الأتباعه قرآنا بالأمازيغية من ثمانين سورة ابن أبي زرع الروض القرطاس : يرجح أنه كتب بالحرف العربي مادام أن المصادر الوسيطية ترجمت بعض جمله كما لم تشر إلى أنه كتب بخط آخر أو أنه غير مُدوَّن.

تبقى التجربة الموحدية في مجال توظيف اللغة الأمازيغية هي الفريدة طيلة العصر الوسيط ورغم هذه الأهمية فما ألفه المهدي ابن تومرت، الزعيم الروحي بالأمازيغية لم يصلنا إلا من خلال الترجمة العربية لبعض متونه يبدو أن الاهتمام بالأمازيغية ارتبط بالمشروع الديني الموحدي ويشهد على ذلك جملة الإجراءات التي اتخذها الموحدون في بداية حكمهم من قبيل أذان الصلاة بالأمازيغية وإلقاء خطب الجمعة بها حتى بالمدن الكبرى مثل مسجد القرويين رحيمة تويراس والغالب على الضن أن هذا المشروع مرتبط بفترة الزعيم المؤسس أو ما يسمى بالمرحلة المهدوية لأننا لم نلمس تناميه في مرحلة الأوج التي وصلت إليها الإمبراطورية الموحدية.

إذا قارنا بين كل من وظيفة التأليف بالأمازيغية عند البورغواطيين والموحدين من جهة وبين وظيفة الكتابات الليبية أو أمازيغية العصر القديم من جهة أخرى يتبين بشكل جلي أنها في مجملها مرتبطة بالمجال العقدي أو المقدس: ففي ما قبل الإسلام تكاد تكون الكتابة مقتصرة على الجانب الجنائزي أما مع الإسلام فركز التأليف على موضوعات دينية تتوخى تقریب مبادئ الإسلام إلى فهم العوام من الناطقين بالأمازيغية الاختلاف الواضح بين ما قبل الإسلام وما بعده أنه طيلة العصر القديم كتبت اللغة الأمازيغية فقط بالحرف الليبي الأصلي ولم تستعمل أيا من الأبجديات المتداولة على نطاق واسع في شمال إفريقيا والحوض المتوسطي بكامله مثل الفينيقية والبونية والإغريقية واللاتينية بينما في العصر الوسيط استعملت الأبجدية العربية وحدها لكتابة الأمازيغية.

سيتأكد من جديد طغيان الوظيفة الدينية للتأليف بالأمازيغية مع المخطوطات التي ظهرت بالمناطق الجنوبية من المغرب بلاد سوس ما بين القرن السادس عشر والتاسع عشر للميلاد تناول علي أمهان في دراسة له، دواعي ظهور التأليف بأمازيغية الجنوب المغربي تاشلحيت في هذه الفترة وتساءل في بداية مقاله عن الدوافع الحقيقية التي جعلت كتاب هذه المنطقة يُؤلفون بلغتهم المحلية فهل هي تعليم أصول الدين الإسلامي أم الرغبة في التعبير كتابة بلغتهم الأم؟ ولاحظ الباحث بعد تتبعه لظروف تأليف هذه المخطوطات إلى أن غالبية الكتب التي ألفت بتاشلحيت لها طبيعة دينية وألفت خلال فترات الأزمة التي مرت بها بعض الزوايا وخلص إلى أن الكتابة بتاشلحيت لم تملها فقط كما نعتقده دائما الرغبة في تعليم البربر أصول الإسلام بل كانت تندرج غالبا في إطار استراتجية سياسية واضحة لزوايا المنطقة، سواء عن وعي أو غيره من أجل تجاوز الأزمات التي كانت تحدد مستقبلها.

تبين الإحصائيات المتوفرة أن المخطوطات الأمازيغية المكتوبة بالحرف العربي تطغى عليها الموضوعات الدينية وأهمها تلك الموجودة في الخزانات المغربية الخاصة منها والعامة الكنساني أو التي توجد في مكتبات أوروبية على رأسها مكتبة ليدن بهولندا المنادي أحمد ومكتبة معهد الدراسات والأبحاث حول العالم العربي والإسلامي.

يمكن إدراج صور إلى الشرائح عن طريق مصادر عبر الانترنت صواب خطأ

Sun, 25 May 2025 16:50:08 +0000

يمكن إدراج صور إلى الشرائح عن طريق مصادر عبر الانترنت؟

يمكن إدراج صور إلى الشرائح عن طريق مصادر عبر الانترنت صواب خطأ

إجابة السؤال الصحيحة هي : اجل صحيح الجملة السابقة في السؤال صحيحة، اي صواب، لآن يمكن إدراج صور إلى الشرائح عن طريق مصادر عبر الانترنت.

انتهيت من عملية إنشاء متجرك الإلكتروني والذي يتطلب منك اختباره قبل نشره عبر الإنترنت، فأي مما يأتي ع

Sun, 25 May 2025 13:45:46 +0000

انتهيت من عملية إنشاء متجرك الإلكتروني والذي يتطلب منك اختباره قبل نشره عبر الإنترنت، فأي مما يأتي ع؟

انتهيت من عملية إنشاء متجرك الإلكتروني والذي يتطلب منك اختباره قبل نشره عبر الإنترنت، فأي مما يأتي ع

إجابة السؤال الصحيحة هي : خلو جميع النصوص من الأخطاء الإملائية واللغوية

صحة معلومات المنتجات والأسعار في سلة التسوق

استجابة الموقع مع الأجهزة الذكية والمحولة والمكتبية

انخراش النصوص من الأخطاء والتأكد من دقة معلومات المنتجات والأسعار يعتبران جزءًا هامًا من ضمان سلامة وجاهزية المتجر للنشر عبر الإنترنت.

سوق عالمي عبر الانترنت يسهل عملية البيع من المستهلك إلى المستهلك ومن المورد إلى المستهلك

Thu, 22 May 2025 17:29:46 +0000

سوق عالمي عبر الانترنت يسهل عملية البيع من المستهلك إلى المستهلك ومن المورد إلى المستهلك؟

سوق عالمي عبر الانترنت يسهل عملية البيع من المستهلك إلى المستهلك ومن المورد إلى المستهلك؟

إجابة السؤال الصحيحة هي : سوق امازون، ايباي.

الضوء يمر عبر جميع الأجسام. صواب خطأ

Tue, 20 May 2025 16:52:05 +0000

الضوء يمر عبر جميع الأجسام.

الضوء يمر عبر جميع الأجسام. صواب خطأ

إجابة السؤال الصحيحة هي : الجملة السابقة في هذا السؤال غير صحيحة، اي خطأ.

في نهاية عملية النسخ ينتج mrna الجديد وينتقل من النواة إلى السيتوبلازم عبر

Tue, 20 May 2025 15:10:31 +0000

في نهاية عملية النسخ ينتج mrna الجديد وينتقل من النواة إلى السيتوبلازم عبر؟

في نهاية عملية النسخ ينتج mrna الجديد وينتقل من النواة إلى السيتوبلازم عبر

إجابة السؤال الصحيحة هي : الثقوب النووية.

لا يمر الضوء عبر الأجسام غير الشفافة ولذلك يتكون الظل النور الألوان

Sat, 17 May 2025 13:02:43 +0000

لا يمر الضوء عبر الأجسام غير الشفافة ولذلك يتكون الظل؟

لا يمر الضوء عبر الأجسام غير الشفافة ولذلك يتكون الظل؟

الإجابة هي : الظل.

أما عن صواب خطأ فإن الجملة في هذا السؤال لا يمر الضوء عبر الأجسام غير الشفافة ولذلك يتكون الظل في جملة صحيحة، اي صواب.

إذا قطعت المغناطيس الموضح أدناه عبر الخطوط المنقطة فسيكون عدد الأقطاب الجنوبية ...........................

Mon, 12 May 2025 15:59:52 +0000

إذا قطعت المغناطيس الموضح أدناه عبر الخطوط المنقطة فسيكون عدد الأقطاب الجنوبية ...........................

إذا قطعت المغناطيس الموضح أدناه عبر الخطوط المنقطة فسيكون عدد الأقطاب الجنوبية ...........................

إجابة السؤال الصحيحة هي : اثنين.

في الأخير نأمل أن تكون الإجابة هذه قد حققت أهداف المقياس وأن تكون مرجعاً لموقعنا الاستفادة، وشكراً زوارنا الأعزاء.

ينتقل ضوء الشمس عبر الفضاء في خطوط متعرجة

Mon, 12 May 2025 14:29:43 +0000

ينتقل ضوء الشمس عبر الفضاء في خطوط متعرجة؟

ينتقل ضوء الشمس عبر الفضاء في خطوط متعرجة صواب خطأ

إجابة السؤال الصحيحة هي : خطأ العبارة خاطئة.

المضامين الوافدة عبر وسائل الاتصال الحديثة والحياة الأسرية

Sat, 10 May 2025 18:49:16 +0000

إن من يقف على سطح أي بناء عال في أي مدينة يشاهد كما هائلا من اللواقط الفضائية التي تغطي أسطح المباني وازدادت هذه الظاهرة خاصة بعد أن أصبح سعر اللاقط الفضائي مناسبا حتى للطبقات المتوسطة والأقل من المتوسطة وهذا يعني أن كل أسرة تمتلك لاقطاً تستطيع استقبال العديد من القنوات الفضائية العربية والأجنبية تنافس القنوات المحلية الأرضية مما جعل التطور التكنولوجي في مجال الاتصال يدعو إلى الخشية من سطوته ولما له من آثار عميقة في تكوين الاتجاهات والثقافة العامة والتنشئة الاجتماعية في توسيع الفجوة بين الآباء والأبناء الأمر الذي قد يفضي إلى أن تعيش الأجيال القادمة فعلاً في عزلة نفسية وتأثيره يفوق تأثير الوالدين والمدرسة والجامعة هذا ما أدلت به الدكتورة فاتن بركات جامعة دمشق كلية التربية قسم علم النفس عندما طرح السؤال هل حقيقة هم في عزلة قالت: لقد تبدل مفهوم الاشراف الأسري على الأبناء وتحديد هذا المفهوم بثقافة التنشئة وتكبير الأبناء دون النظر إلى مدلول التربية أو اتجاهات التنشئة وانعكاسات ذلك على كثير من المعايير القيمية التي يقوم عليها بناء المجتمع العربي ولم تعد الأسرة الحاضن الوحيد والمناسب للنشء، فلقد وفرت لنا مخرجات الثورة التكنولوجية أنماطاً من وسائل الترفيه واللهو مما جعل دور الأسرة هامشياً ولا أدل على ذلك أن ما يقضيه الشاب أو الشابة مع التلفزيون أو الانترنت أكثر مما يقضيه من وقت مع والديه أو حتى في المدرسة لا تشبه الأسرة العربية والمسلمة الأسرة الغربية تماما في خلفيات استخدامها لوسائل الاتصال الحديثة إذ في ظل اختلاف المنطلقات والأهداف والدوافع للاستخدام يكون ورائها اختلاف في ثقافة وأساليب استخدام تحددها الانتماءات المتعددة للمستخدمين لدى فالدراسة التي تتم بمجتمع معين حول آثار وسائل الاتصال على الأسرة لن تأتي بنفس النتائج المجتمع مخالف.

في دراسة حديثة على المجتمع الأميركي بعنوان :العزلة الاجتماعية والتكنولوجيا الحديثة أعدها مشروع بيو للإنترنت والحياة الأميركية، منظمة غير ربحية تجري أبحاثا حول تأثير الإنترنت في مختلف أوجه الحياة الأميركية ونشرت نتائجها على موقعها للإنترنت وشملت الدراسة 2512 فرداً بالغا، وأجريت عبر الهاتف بين 9 يوليو و 10 أغسطس 2008 أفادت هذه الدراسة أن التكنولوجيا الحديثة وخلافا للاعتقاد السائد لا تؤدي إلى عزلة اجتماعية فالأميركيون الذين يستخدمون الإنترنت والهواتف الجوالة لديهم شبكات واسعة ومتنوعة من العلاقات الاجتماعية وتناولت الدراسة شبكات الحوار العام التي يناقش فيها الأفراد قضايا مهمة والشبكات الشخصية المحدودة التي يشارك فيها المقربون منهم والذين يتمتعون بثقتهم وتبين أن شبكات الحوار هي أكبر ب 12 في المائة لدى مستخدمي الهواتف الجوالة وبـ 9 في المائة لدى من يتبادلون الصور على الإنترنت وبـ 9 في المائة بين الذين يستخدمون الرسائل النصية وفي الشبكات الشخصية المحدودة، أظهرت الدراسة أن التنوع أكبر بـ 25 في المائة بين مستخدمي الهواتف الجوالة وب 15 في المائة بين مستخدمي الإنترنت الأساسيين وحتى أكبر مستخدمي الشبكة بشكل دائم الذين يستخدمون الرسائل النصية أو يتبادلون الصور الرقمية والسؤال الذي يفرض نفسه لو أجريت هذه الدراسة المهمة على الأسرة العربية: هل سنحصل على نفس النتائج أم ستكون النتائج مختلفة تماماً.

إن التكنولوجيا الحديثة وتطبيقاتها المذهلة وبخاصة الشبكات الاجتماعية والهواتف الجوالة آخذة في التطور والازدياد والانتشار إذ يستخدمها أفراد الأسرة لمواجهة المتطلبات والضغوط المتزايدة للحياة العصرية ولكن السؤال المهم الذي يطرح نفسه بشدة وبخاصة في العصر الحالي هو : هل استطاعت هذه التكنولوجيا بالفعل أن تكون وسيلة اتصال فعالة وصادقة بين وداخل الأسرة العربية؟ أم أنها قلصت من مشاعر الاتصال وأدت إلى انفصال وتفكك في علاقاتنا ومشاعرنا الاجتماعية الحقيقية وإلى زيادة في همومنا ومشكلاتنا اليومية بما تحمله هذه التكنولوجيا من مخاطر مستجدة.

التكنولوجيا الحديثة هي نوافذ جديدة للمعرفة والاتصال إذا أحسن استخدامها واستغلالها وتسبب مخاطر وكوارث عديدة إذا أسيء استغلالها ولكن هل أدى التطور والغزو التكنولوجي الحديث والتنافس الحالي على تقديم خدمات تكنولوجية للأسر العربية في القضاء على العادات والتقاليد والتفاعلات الاجتماعية الحقيقية والصادقة كالزيارات واللقاءات العائلية والأسرية؟ وهل يمكن القول إن الصلات والمشاعر الصادقة والحقيقية العميقة الراسخة بين أفراد الأسرة العربية قد أسهمت تكنولوجيا الاتصال الحديثة في تقليصها وأن تستبدل بها مشاعر إلكترونية سريعة عبر كلمات البريد الإلكتروني والتخاطب عبر الإنترنت الشات والرسائل النصية وتبادل الصور الرقمية والفيديو عبر الإنترنت ورنات الهواتف الجوالة وهل الاتصال والصداقات بين الأفراد عبر الشبكات الاجتماعية والهواتف الجوالة صداقات حقيقية أم زائفة ومخادعة قد تؤدي وبخاصة بين الأطفال والشباب إلى سلوكيات.

برامج التلفزيون والحياة الأسرية؟

جاء في كتاب الأطفال والإدمان التلفزيوني لماري وين أنه مهما كان البرنامج الذي تشاهده فإن ثمة تشابها في التجربة التلفزيونية كلها، ذلك أن آليات فسيولوجية معينة في العينين والأذنين والدماغ تستجيب للمثيرات المنبعثة من شاشة التلفزيون بصرف النظر عن المضمون المعرفي للبرامج إنه عمل ذو اتجاه واحد يستلزم تلقي مادة حسية خاصة بطريقة معينة مهما كانت تلك المادة والواقع أنه ليس هناك تجربة أخرى في حياة الطفل تسمح بمثل هذا القدر الكبير من المشاهدة يشكل الأطفال الذين لم يبلغوا من الدخول إلى المدرسة أوسع شريحة مفردة بين مشاهدي التلفزيون في تلك الشريحة التي تقضي أكبر عدد من الساعات وأوفر حصة من وقت يقضتها في مشاهدة التلفزيون بالمقارنة مع أي مجموعة عمرية أخرى.

وقد أثارت الباحثة الأسئلة الآتية التي بقيت دائما تحتاج إلى الإجابة في ظل التطور التكنولوجي الذي تتطور الحياة الاجتماعية معه بالموازاة ما هي تأثيرات مثل هذه الحصة الكبيرة من الساعات يوميا على الكائن البشري النامي الحساس المنشغل بهذه التجربة الخاصة؟ كيف تؤثر التجربة التلفزيونية في تنمية لغة الطفل على سبيل المثال؟ كيف تؤثر في تطوير الخيال أو الإبداع؟ كيف يؤثر وجود التلفزيون في طرق تربية الآباء لأطفالهم؟ هل تم تطبيق سياسات جديدة لتنشئة الأطفال وطرح سياسات قديمة جانبا لأن إتاحة جهاز التلفزيون صارت عونا وراحة للآباء ؟ هل تغير بصورة عميقة إدراك الطفل للواقع نتيجة للتعرض المستمر للمواد التلفزيونية غير الواقعية؟ كيف تؤثر مشاهدة التلفزيون لعدة ساعات يوميا على قدرات الطفل في تكوين علاقات إنسانية؟ ما الذي يحدث للحياة الأسرية من جراء اندماج أفراد الأسرة مع التلفزيون.

يقول الباحث سانفو لاميزانا أن للتلفزيون تأثير كبير إذ أصبح لديه القدرة على نشر القيم بين الشباب وذلك يعتمد على الظروف التلقي لتلك القيم وهو بالتأكيد مصدر للمعارف والأفكار إلا أنه لن يكون بديلا لهياكل التنشئة الاجتماعية العادية للفرد كما أن له جانب تخريبي في الوقت نفسه وهو يستخدم أساسا لأغراض الترفيه ويمكن أن يكون له فوائد للمشاهدين كالتعليم والتدريس لذلك فهو يتحدى المجتمع بأكمله وخاصة المربين بدرجة أولى الأولياء والمعلمين الذين لديهم مسؤولية مشتركة لإدارة البيئة الإعلامية للطفل والمراهق ناهيك عن الأطفال الذين ليس لديهم منظور الموضوعية والذاتية لأشكال الترفيه التي تبث على الشاشة الصغيرة، لذلك وجب على الآباء والامهات تشجيع أبنائهم على الاستخدام الجيد لوسيلة الاتصال هذه وليس فقط للعب والتسلية كما أنه على المربين أن لا يعبروا عن الوجه السلبي لهاته الوسيلة كما هو الحال في كثير من الأحيان ولكن يجب أن يكونوا قادرين على السيطرة على مثل هذا الوضع إذ عليهم أن يضعوا الطفل في وضعية يستطيع فيها أن يكتسب الثقافة التي من شأنها أن تكون ناجحة ومن شأنها أن تدعم عمل التلميذ في المدرسة ولا تتعدى عليه فالتلفزيون له مكانه بنظام التعليم.

وتقول باحثة في مقال علمي لها بأن دور الآباء يعتبر الراجح والمسؤول عن السيطرة على الوسائل التلفزيونية فالمربيين والأطباء والنفسانيين يتفقون في دعوة الأسرة إلى المراقبة الجيدة للساعات التي يقضيها الأبناء أمام شاشة التلفزيون ويشاركون أبناءهم في تخوفهم من بعض البرامج وكل من أطباء الأطفال يثبتون أن الآباء يستطيعون تطبيق توصيات الأكاديمية الامريكية لطب الأطفال ، التي دعت إلى عدم ترك الاطفال دون العامين أمام شاشة التلفزيون ويحاولون إثبات ذلك عن طريق تحقيق قاموا به بين الآباء وفي نفس المقال يميز Bermejo Berros خمسة نماذج للوساطة الوالدية

1. الوساطة غائبة: انعدام المراقبة.

2. وساطة مؤذية: مشاهدة مع الأطفال دون القيام بأي تعليق.

3. وساطة مقيدة أو قصرية: إمضاء الوقت امام التلفزيون ونماذج الحصص غير مراقبة.

4. وساطة مقيمة: الآباء يناقشون ويقيمون المحتويات مع أبنائهم.

5. وساطة مراقبة: وضع الحدود ومشاركة الاطفال و تقييم البرامج.

وللوقت الممضي أمام التلفزيون مع أو بدون الأولياء جانب سلبي أمام إمضاء الوقت في التفاعل مع الأبوين أو الإخوة والأخوات وسمي التلفزيون الأب الثالث أو ثالث الأبوين وهذا التعبير للفيلسوف أبرز ديفور وتكلم عن طرح حقيقة أنثربولوجية والمتمثلة في اجتياحالبيئة الأسرية من طرف حنفية مفتوحة باستمرار أين يمتد سيل الصور متواصل بدون انقطاع الاجتياح الذي من خلاله يكون التفاعل الذي يحدث تأثير على تنمية وتكوين الأطفال.

يلاحظ من المعطيات السابقة أن الوسيلة الاعلامية والاتصالية المتمثلة في التلفزيون تشكل خطرا وتهديدا للحياة الأسرة وعلاقة الآباء بالأبناء وانقلاب في أساليب التنشئة الأسرية في ظل وجود التقنيات الحديثة للاتصال في عالم الغرب، وكما نعلم أنها أي التكنولوجيات الحديثة للاتصال من إبداعهم فإذا إذا كانوا هم المبدعين والأسرة لديهم مهددة بالتأثيرات المختلفة لما يفد عبر وسائل الاتصال من مضامين ثقافية سواء في طريقة الاستخدام أو طريقة اكتساب ثقافات متنوعة فما بالك العالم الاسلامي والعربي الذي فرضت عليه تلك الوسائل بدون سابق انذار مع العلم ان المضامين الثقافية الوافدة عبر تلك الوسائل الاتصالية غريبة عنه على عكس مبدعيها فتلك ثقافتهم والتي أصبح لديهم الرغبة الشديدة في تعميمها على الآخرين لذا فالتهديد لنا مضاعف بالمقارنة بدول الغرب وبدون ذكر العديد من البحوث العربية حول الموضوع والتي تميزت بغزارتها مما يعكس أهمية الموضوع ومساسه بالحياة العامة للمجتمع والخاصة للأسرة العربية المسلمة فما ذكر منذ البداية هو نتاج تلك البحوث وأكثر من ذلك.

وتبين دراسة محمد جاد أحمد أن أفراد العينة التي قام بدراستها يفضلون مشاهدة البرامج الفضائية الوافدة عن مشاهدة القنوات المحلية المصرية أما عن الآثار التي اكتشفها في دراسته فقد جاء ترتيب محور الآثار الاجتماعية في المرتبة الأولى وقد ظهرت هذه الآثار في تغير تصرفات الأبناء وزيادة أوقات المشاهدة عن المعتاد وشيوع الرذيلة والجنس وإثارة الغرائز بين الشباب والمراهقين بسبب بعض البرامج، ثم جاء محور الآثار العقائدية السلبية في المرتبة الثانية حسب الدراسة وقد تمثلت هذه الآثار في تدهور القيم الدينية وتشويه صورة الإنسان العربي وظهور بعض العادات الغربية والأمريكية بين الشباب مثال الاحتفال بأعياد الميلاد وعيد الزواج وعيد الحب.

وحسب الدراسة التي أجراها نفس الباحث حول الإعلام الفضائي وآثاره التربوية بعد طرحه السؤال على أفراد العينة: هل لاحظت تغيرا في تصرفات أبنائك بعد مشاهدة برامج القنوات التلفزيونية المباشرة الوافدة؟ فإنه يؤكد على أن البرامج التلفزيونية الوافدة تساهم بطريقة مباشرة أو غير مباشرة في ضعف مشاركة الأسرة في تنشئة أبنائها بسبب تركهم لفترات طويلة أمام شاشة التلفزيون ويؤدي هذا بدوره إلى ظهور بعض التصرفات غير المرغوب فيها لدى الأبناء، ويستشهد في هذه النتيجة برأي مروان كجك الذي يقول: أن التلفزيون يقوم بمشاركة الأسرة في تربية أبنائها ويصوغهم الصياغة التي تبتعد بهم عن الصلة بأمتهم وعقائدها وأعرافها وأشد من ذلك أن كثيرا من الأسر تخلفت عن دورها نهائيا في مهمة التربية العقائدية والفكرية لأنها أسلمت أبنائها للتلفزيون يصنع فيهم ما يحلو له من التوجيه وغرس المفاهيم والعقائد المغايرة للعقيدة الدينية.

ولن نصدم أيا كان لو قلنا أن المسلسل المصري الذي الف الجزائريون مشاهدته يوميا على الساعة السابعة مساء على القناة التلفزيونية الجزائرية الوحيدة كان له تأثير كبير في توجيه عملية التسمية في المجتمع الجزائري والتحقت بعد ذلك الأعمال الدرامية الأردنية والسورية واللبنانية في مطلع الثمانينات فأضفت صيغة معينة على عدد من الأسماء المتداولة في المجتمع الجزائري وتأكد هذا المنحى مع ظهور القنوات الفضائية العربية التي يتابعها المشاهد الجزائري بنهم كبير.

وتلجأ بعض الأمهات إلى التلفزيون كجليس لأبنائهن أثناء قيامهن بالأعمال المنزلية وفي غياب الوالد الذي يعمل خارج البيت ومن ثم يصبح الأطفال أحرارا في اختيار القنوات واختيار البرامج ويزداد الأمر خطورة عندما ينتقل الطفل بين برامج القنوات الأجنبية الغير مشفرة ويشاهد ذلك بكل حرية في ظل انعدام الرقابة الأسرية فقد أوضحت دراسة محمد إبراهيم عايش وزملاؤه بأن أكثر من يختارون القنوات بأنفسهم 58% من الأطفال بينما تظل قدرتهم على انتقاء الأفضل في دائرة مؤكدة من الشك كما أن ضعف المناعة الذاتية عند الأطفال الغربلة وتنقية ما يشاهدون مع قلة الخبرة إضافة إلى صغر السن تزيد من احتمالات التأثير فإذا أضفنا إلى كل ذلك فاعلية الصور الالكترونية المتحركة وقدرتها على استثارة العواطف وبلورة الأحاسيس وإحداث المشاركة التي تؤدي إلى الانغماس ومن ثمة التقمص الوجداني يتبين لنا إلى أي مدى نحن نغامر بترك أطفالنا ضحية المشاهدة المنفردة.

لا نسمع جيدًا تحت الماء رغم أن موجات الصوت تنتقل عبر الماء أسرع من انتقالها عبر الهواء. صواب خطأ

Sat, 10 May 2025 12:28:07 +0000

لا نسمع جيدًا تحت الماء رغم أن موجات الصوت تنتقل عبر الماء أسرع من انتقالها عبر الهواء.

لا نسمع جيدًا تحت الماء رغم أن موجات الصوت تنتقل عبر الماء أسرع من انتقالها عبر الهواء. صواب خطأ

إجابة السؤال الصحيحة هي : نعم صحيح العبارة صائبة، والسبب لأن لا نسمع جيدًا تحت الماء رغم أن موجات الصوت تنتقل عبر الماء أسرع من انتقالها عبر الهواء.

يساعد على نقل الأكسيجين إلى الدم ويخلص الجسم من ثاني أكسيد الكربون عبر الهواء

Mon, 05 May 2025 13:10:49 +0000

يساعد على نقل الأكسيجين إلى الدم ويخلص الجسم من ثاني أكسيد الكربون عبر الهواء؟

يساعد على نقل الأكسيجين إلى الدم ويخلص الجسم من ثاني أكسيد الكربون عبر الهواء؟

إجابة السؤال الصحيحة هي : الجهاز التنفسي.

المخطط أدناه، يوضح النفاذية الاختيارية للغشاء البلازمي، وتبين الأسهم المواد التي تعبر إلى الخلية ومنها عبر هذا الغشاء. بالنظر إلى اتجاهات الأسهم، ما المادة التي رُمز لها بالحرف a

Sun, 04 May 2025 14:25:48 +0000

المخطط أدناه، يوضح النفاذية الاختيارية للغشاء البلازمي، وتبين الأسهم المواد التي تعبر إلى الخلية ومنها عبر هذا الغشاء. بالنظر إلى اتجاهات الأسهم، ما المادة التي رُمز لها بالحرف a

المخطط أدناه، يوضح النفاذية الاختيارية للغشاء البلازمي، وتبين الأسهم المواد التي تعبر إلى الخلية ومنها عبر هذا الغشاء. بالنظر إلى اتجاهات الأسهم، ما المادة التي رُمز لها بالحرف a؟

إجابة السؤال الصحيحة هي : أكسجين.

عبر عن ما يلي على صورة كسر عشري ثلاثة أعشار الطلاب يجيدون السباحة. أ) 0.2 ب) 0.3 ج) 0.4 د) 0.5 هـ) 0.7

Mon, 28 Apr 2025 18:44:36 +0000

عبر عن ما يلي على صورة كسر عشري ثلاثة أعشار الطلاب يجيدون السباحة. أ) 0.2 ب) 0.3 ج) 0.4 د) 0.5 هـ) 0.7؟

عبر عن ما يلي على صورة كسر عشري ثلاثة أعشار الطلاب يجيدون السباحة. أ) 0.2 ب) 0.3 ج) 0.4 د) 0.5 هـ) 0.7

إجابة السؤال الصحيحة هي : 0,3.

احتاجت أختك إلى التسويق لمنتجاتها الغذائية وترغب في التسويق لها عبر البريد الإلكتروني، وتعد مبتدئة و

Sun, 27 Apr 2025 22:38:30 +0000

احتاجت أختك إلى التسويق لمنتجاتها الغذائية وترغب في التسويق لها عبر البريد الإلكتروني، وتعد مبتدئة و

احتاجت أختك إلى التسويق لمنتجاتها الغذائية وترغب في التسويق لها عبر البريد الإلكتروني، وتعد مبتدئة و

إجابة السؤال الصحيحة هي : إذا كانت أختك مبتدئة في التسويق عبر البريد الإلكتروني، يمكنها:

1. إنشاء قائمة بريدية من خلال جمع عناوين البريد الإلكتروني من العملاء الحاليين والأصدقاء والعائلة.

2. استخدام منصات التسويق عبر البريد الإلكتروني مثل Mailchimp أو Constant Contact.

3. تصميم رسائل بريد إلكتروني جذابة تحتوي على صور ومنتجاتها الغذائية.

4. كتابة محتوى جذاب وواضح يشرح فوائد منتجاتها.

5. إرسال رسائل بريد إلكتروني منتظمة لتحديث العملاء عن المنتجات الجديدة والعروض الخاصة.

وسائل الإعلان هي الرسائل المطبوعة الاعلان عبر الانترنت الأجهزه الذكية

Fri, 25 Apr 2025 19:12:28 +0000

وسائل الإعلان هي الرسائل المطبوعة الاعلان عبر الانترنت الأجهزه الذكية؟

وسائل الإعلان هي الرسائل المطبوعة الاعلان عبر الانترنت الأجهزه الذكية صواب خطأ

إجابة السؤال الصحيحة هي : صواب.

المرحلة التي يتم فيها تطوير محتوى المتجر باستخدام منصة عبر الإنترنت تسمى التخطيط التصميم التنفيذ

Tue, 22 Apr 2025 23:03:38 +0000

المرحلة التي يتم فيها تطوير محتوى المتجر باستخدام منصة عبر الإنترنت تسمى التخطيط التصميم التنفيذ؟

المرحلة التي يتم فيها تطوير محتوى المتجر باستخدام منصة عبر الإنترنت تسمى التخطيط التصميم التنفيذ؟

إجابة السؤال الصحيحة هي : التنفيذ.

يعد نموذج فاتورة البيع الأكثر استخداماً من النماذج المطبوعة أو النماذج عبر الويب الذي تستخدمه الشركات صواب خطأ

Tue, 22 Apr 2025 18:05:45 +0000

يعد نموذج فاتورة البيع الأكثر استخداماً من النماذج المطبوعة أو النماذج عبر الويب الذي تستخدمه الشركات؟

يعد نموذج فاتورة البيع الأكثر استخداماً من النماذج المطبوعة أو النماذج عبر الويب الذي تستخدمه الشركات صواب خطأ؟

إجابة السؤال الصحيحة هي : نعم صحيح العبارة صائبة، والسبب لأن نموذج فاتورة البيع يعد الأكثر استخداماً من النماذج المطبوعة أو النماذج عبر الويب الذي تستخدمه الشركات.

من خلال التبويب المحدد في الصورة أعلاه يمكن إدراج صورة الملصق الإعلاني في رسالة الدعوة عبر البريد الإلكتروني.

Mon, 21 Apr 2025 13:54:42 +0000

من خلال التبويب المحدد في الصورة أعلاه يمكن إدراج صورة الملصق الإعلاني في رسالة الدعوة عبر البريد الإلكتروني.

من خلال التبويب المحدد في الصورة أعلاه يمكن إدراج صورة الملصق الإعلاني في رسالة الدعوة عبر البريد الإلكتروني. صواب خطأ؟

الإجابة الصحيحة لهذا السؤال هي : نعم صحيح العبارة صائبة، والسبب لأن من خلال التبويب المحدد في الصورة أعلاه يمكن إدراج صورة الملصق الإعلاني في رسالة الدعوة عبر البريد الإلكتروني.

يزداد استخدام النماذج عبر الإنترنت بشكل سريع مؤخرًا مقارنة بالنموذج المطبوع وذلك بسبب المزايا

Sun, 20 Apr 2025 17:20:22 +0000

يزداد استخدام النماذج عبر الإنترنت بشكل سريع مؤخرًا مقارنة بالنموذج المطبوع وذلك بسبب المزايا؟

يزداد استخدام النماذج عبر الإنترنت بشكل سريع مؤخرًا مقارنة بالنموذج المطبوع وذلك بسبب المزايا؟

إجابة السؤال الصحيحة هي : يمكن تخزينها بصورة فورية في قاعدة بيانات.

يمكن إرسال إشعار الاستلام بالبريد الإلكتروني.

يمكنها التحقق من عدم ترك حقول فارغة من تلقاء نفسها.

هل التسويق الإلكتروني هو عملية تسويق منتج أو خدمة عبر الوسائط الإلكترونية ومن أهمها الإنترنت.

Sun, 20 Apr 2025 15:55:04 +0000

التسويق الإلكتروني هو عملية تسويق منتج أو خدمة عبر الوسائط الإلكترونية ومن أهمها الإنترنت.

التسويق الإلكتروني هو عملية تسويق منتج أو خدمة عبر الوسائط الإلكترونية ومن أهمها الإنترنت.

إجابة السؤال الصحيحة هي : نعم صحيح العبارة صائبة، والسبب لأن التسويق الإلكتروني هو عملية تسويق منتج أو خدمة عبر الوسائط الإلكترونية ومن أهمها الإنترنت.

المرحلة التي يتم فيها تطوير محتوى المتجر باستخدام منصة عبر الإنترنت

Wed, 16 Apr 2025 15:18:02 +0000

المرحلة التي يتم فيها تطوير محتوى المتجر باستخدام منصة عبر الإنترنت؟

المرحلة التي يتم فيها تطوير محتوى المتجر باستخدام منصة عبر الإنترنت؟

إجابة السؤال الصحيحة هي : مرحلة انشاء المحتوى.

من مبادئ تحديد العمر النسبي لفهم الأحداث الجيولوجية التي وقعت عبر تاريخ الأرض بصورة واضحة

Tue, 15 Apr 2025 15:26:03 +0000

من مبادئ تحديد العمر النسبي لفهم الأحداث الجيولوجية التي وقعت عبر تاريخ الأرض بصورة واضحة؟

من مبادئ تحديد العمر النسبي لفهم الأحداث الجيولوجية التي وقعت عبر تاريخ الأرض بصورة واضحة

إجابة السؤال الصحيحة هي : مبدأ التعاقب.

هي بقايا أو آثار الكائنات التي عاشت في الأرض، وحفظت في الصخور حفظاً طبيعياً عبر الأزمنة الجيولوجية

Tue, 15 Apr 2025 15:25:29 +0000

هي بقايا أو آثار الكائنات التي عاشت في الأرض، وحفظت في الصخور حفظاً طبيعياً عبر الأزمنة الجيولوجية

هي بقايا أو آثار الكائنات التي عاشت في الأرض، وحفظت في الصخور حفظاً طبيعياً عبر الأزمنة الجيولوجية

إجابة السؤال الصحيحة هي : الأحافير هي بقايا أو آثار الكائنات التي عاشت في الأرض، وحفظت في الصخور حفظاً طبيعياً عبر الأزمنة الجيولوجية.

هل شبكة التخزين san عبارة عن شبكة مخصصة لأجهزة التخزين لايمكن الوصول إليها عادة عبر شبكة الاتصال المحلية. اجب صواب خطأ

Tue, 15 Apr 2025 14:20:10 +0000

شبكة التخزين san عبارة عن شبكة مخصصة لأجهزة التخزين لايمكن الوصول إليها عادة عبر شبكة الاتصال المحلية صواب خطأ؟

شبكة التخزين san عبارة عن شبكة مخصصة لأجهزة التخزين لايمكن الوصول إليها عادة عبر شبكة الاتصال المحلية صواب خطأ؟

إجابة السؤال الصحيحة هي : خطأ العبارة خاطئة.

يعد الحفر و التفريغ من الفنون التطبيقية التي تطورت عبر التاريخ و ازدهرت في العصور السابقة صواب ام خطأ

Mon, 14 Apr 2025 12:42:50 +0000

يعد الحفر و التفريغ من الفنون التطبيقية التي تطورت عبر التاريخ و ازدهرت في العصور السابقة؟

يعد الحفر و التفريغ من الفنون التطبيقية التي تطورت عبر التاريخ و ازدهرت في العصور السابقة صواب ام خطأ؟

إجابة السؤال الصحيحة هي : صواب، أي يعد الحفر و التفريغ من الفنون التطبيقية التي تطورت عبر التاريخ و ازدهرت في العصور السابقة.

يمكن استخدام مايكروسوفت باوربوينت عبر الإنترنت لتشغيل عرض تقديمي من حاسب لم يثبت فيه البرنامج صواب ام خطأ

Sun, 13 Apr 2025 17:40:41 +0000

يمكن استخدام مايكروسوفت باوربوينت عبر الإنترنت لتشغيل عرض تقديمي من حاسب لم يثبت فيه البرنامج؟

يمكن استخدام مايكروسوفت باوربوينت عبر الإنترنت لتشغيل عرض تقديمي من حاسب لم يثبت فيه البرنامج صواب خطأ؟

إجابة السؤال الصحيحة هي : نعم صحيح العبارة صائبة، والسبب لأنه يمكن استخدام مايكروسوفت باوربوينت عبر الإنترنت لتشغيل عرض تقديمي من حاسب لم يثبت فيه البرنامج.

يعرف محمد أن النقاط التالية تدل على أهمية التسويق عبر البريد الإلكتروني ما عدا

Sun, 13 Apr 2025 16:06:09 +0000

يعرف محمد أن النقاط التالية تدل على أهمية التسويق عبر البريد الإلكتروني ما؟

يعرف محمد أن النقاط التالية تدل على أهمية التسويق عبر البريد الإلكتروني ما عدا؟

إجابة السؤال الصحيحة هي : زيادة المبيعات بتكلفة عالية.

هل شبكة التخزين san عبارة عن شبكة مخصصة لأجهزة التخزين لايمكن الوصول إليها عادة عبر شبكة الاتصال المحلي اجب صواب خطا

Sun, 13 Apr 2025 14:22:38 +0000

شبكة التخزين san عبارة عن شبكة مخصصة لأجهزة التخزين لايمكن الوصول إليها عادة عبر شبكة الاتصال المحلي؟

شبكة التخزين san عبارة عن شبكة مخصصة لأجهزة التخزين لايمكن الوصول إليها عادة عبر شبكة الاتصال المحلي صواب خطأ؟

إجابة السؤال الصحيحة هي : خطأ العبارة خاطئة، والسبب لأن شبكة التخزين san عبارة عن شبكة مخصصة لأجهزة التخزين يمكن الوصول إليها عادة عبر شبكة الاتصال المحلي.

أيٌّ مما يلي سيتم تحقيقه من خلال تضمين عرض في إعلان تسويق عبر محرك البحث

Sat, 12 Apr 2025 17:14:33 +0000

أيٌّ مما يلي سيتم تحقيقه من خلال تضمين عرض في إعلان تسويق عبر محرك البحث؟

أيٌّ مما يلي سيتم تحقيقه من خلال تضمين عرض في إعلان تسويق عبر محرك البحث؟

إجابة السؤال الصحيحة هي : سيساعد في تميُّز الإعلان وسيشجِّع الأشخاص على النقر عليه.

ما إحدى فوائد استخدام النماذج لحملات التسويق عبر البريد الإلكتروني

Sat, 12 Apr 2025 17:10:16 +0000

ما إحدى فوائد استخدام النماذج لحملات التسويق عبر البريد الإلكتروني؟

ما إحدى فوائد استخدام النماذج لحملات التسويق عبر البريد الإلكتروني؟

إجابة السؤال الصحيحة هي : إنها مجانية دائمًا.

أيٌّ مما يلي يعتبر إحدى فوائد التسويق عبر محرك البحث

Sat, 12 Apr 2025 17:07:08 +0000

أيٌّ مما يلي يعتبر إحدى فوائد التسويق عبر محرك البحث؟

أيٌّ مما يلي يعتبر إحدى فوائد التسويق عبر محرك البحث؟

إجابة السؤال الصحيحة هي : إنها رسائل مخفية لا تؤثر في محركات البحث.

لجلب المستهلكين إلى الموقع الإلكتروني من خلال التسويق عبر محركات البحث وضبط أي زيادة في ميزانية الإعلانات يجب اتباع

Sat, 12 Apr 2025 14:49:33 +0000

لجلب المستهلكين إلى الموقع الإلكتروني من خلال التسويق عبر محركات البحث وضبط أي زيادة في ميزانية الإعلانات يجب اتباع؟

لجلب المستهلكين إلى الموقع الإلكتروني من خلال التسويق عبر محركات البحث وضبط أي زيادة في ميزانية الإعلانات يجب اتباع؟

إجابة السؤال الصحيحة هي : الدفع عند النقر (PPC).

شبكة التخزين san عبارة عن شبكة مخصصة لأجهزة التخزين لايمكن الوصول إليها عادة عبر شبكة الاتصال المحلية

Thu, 10 Apr 2025 17:41:14 +0000

شبكة التخزين san عبارة عن شبكة مخصصة لأجهزة التخزين لايمكن الوصول إليها عادة عبر شبكة الاتصال المحلية؟

شبكة التخزين san عبارة عن شبكة مخصصة لأجهزة التخزين لايمكن الوصول إليها عادة عبر شبكة الاتصال المحلية؟

إجابة السؤال الصحيحة هي : هي شبكة مخصصة عالية السرعة تربط عدة خوادم مع مجموعة كبيرة من أجهزة التخزين.

هو عملية تسويق منتج أو خدمة باستخدام أشكال مختلفة عبر الوسائط الإلكترونية

Mon, 07 Apr 2025 21:40:34 +0000

هو عملية تسويق منتج أو خدمة باستخدام أشكال مختلفة عبر الوسائط الإلكترونية؟

هو عملية تسويق منتج أو خدمة باستخدام أشكال مختلفة عبر الوسائط الإلكترونية؟

إجابة السؤال الصحيحة هي : التسويق الإلكتروني هو عملية تسويق منتج أو خدمة باستخدام أشكال مختلفة عبر الوسائط الإلكترونية.

التسويق الإلكتروني هو عملية تسويق منتج أو خدمة عبر الوسائط الإلكترونية ومن أهمها الإنترنت. صواب ام خطأ

Sun, 06 Apr 2025 19:19:12 +0000

التسويق الإلكتروني هو عملية تسويق منتج أو خدمة عبر الوسائط الإلكترونية ومن أهمها الإنترنت.

التسويق الإلكتروني هو عملية تسويق منتج أو خدمة عبر الوسائط الإلكترونية ومن أهمها الإنترنت. صواب خطأ؟

إجابة السؤال الصحيحة هي : صواب العبارة التالية صحيحة، لأن التسويق الإلكتروني هو عملية تسويق منتج أو خدمة عبر الوسائط الإلكترونية ومن أهمها الإنترنت.

تمتلك اليمن واحدة من أقدم المدن الساحلية التي اشتهرت بتجارتها المزدهرة عبر التاريخ وكانت تُعرف بأنها بوابة اليمن البحرية. ما اسم هذه المدينة

Mon, 10 Mar 2025 19:16:57 +0000

تمتلك اليمن واحدة من أقدم المدن الساحلية التي اشتهرت بتجارتها المزدهرة عبر التاريخ وكانت تُعرف بأنها بوابة اليمن البحرية. ما اسم هذه المدينة؟

ما اسم أقدم مدينة ساحلية في اليمن والتي اشتهرت بتجارتها المزدهرة خاصة في تصدير البن إلى العالم؟

إجابة السؤال الصحيحة هي : المخا.

شفرة الاستجابة السريعة qr من أنواع مشاركة وتصدير النماذج عبر الانترنت

Wed, 30 Oct 2024 02:34:53 +0000

شفرة الاستجابة السريعة qr من أنواع مشاركة وتصدير النماذج عبر الانترنت؟

يسرنا وإياكم زوارنا الكرام أن نقدم لكم في منصة موقع الإستفادة إجابة السؤال الذي تبحث عنه، ولكن قبل أن نبداء يسعدنا تواجدكم في موقعنا، نرحب بكم بين فقراته المتنوعه الدينينه والثقافيه والتعليمية الدراسية والأخباريه، لكل زوارنا الإعزاء من الطلاب والطالبات، ونعرض عليكم اليوم إجابات السؤال الذين تبحثون عنه ونقدم لكم حل سؤال'

شفرة الاستجابة السريعة qr من أنواع مشاركة وتصدير النماذج عبر الانترنت؟

إجابة السؤال الصحيحة لطلاب هي: صواب.

في الأخير، شكراً لكم على اطلاعكم من خلال منصة موقع الإستفادة، دمتم في رعاية الله وحفظه.

تغيير خلفية الاجتماع عبر الإنترنت باستخدام مايكروسوفت تيمز يعتبر مضللاً صح ولا غلط

Tue, 08 Oct 2024 00:31:41 +0000

تغيير خلفية الاجتماع عبر الإنترنت باستخدام مايكروسوفت تيمز يعتبر مضللاً صح ولا غلط؟

تغيير خلفية الاجتماع عبر الإنترنت باستخدام مايكروسوفت تيمز يعتبر مضللاً صح ولا غلط؟

إجابة السؤال الصحيحة هي: خطأ، عبارة خاطئه.

في الأخير، شكراً لكم على اطلاعكم من خلال موقع الإستفادة دمتم في رعاية الله وحفظه.

المكتبة الرقمية هي مصادر المعلومات الضخمة المخزنة إلكترونيا ويمكن البحث فيها عن بعد من خلال الاتصال المباشر أو عبر الشبكات

Fri, 20 Sep 2024 01:30:32 +0000

المكتبة الرقمية هي مصادر المعلومات الضخمة المخزنة إلكترونيا ويمكن البحث فيها عن بعد من خلال الاتصال المباشر أو عبر الشبكات؟

المكتبة الرقمية هي مصادر المعلومات الضخمة المخزنة إلكترونيا ويمكن البحث فيها عن بعد من خلال الاتصال المباشر أو عبر الشبكات؟

إجابة السؤال الصحيحة هي : صواب.

في الأخير، شكراً لكم على اطلاعكم من خلال موقع الإستفادة دمتم في رعاية الله وحفظه.

يريد أحد الطلاب تجربة انتقال بعض المواد بواسطة الخاصية الأسموزية عبر غشاء رقيق صواب ام خطأ

Tue, 10 Sep 2024 08:05:10 +0000

يريد أحد الطلاب تجربة انتقال بعض المواد بواسطة الخاصية الأسموزية عبر غشاء رقيق صواب ام خطأ؟

يريد أحد الطلاب تجربة انتقال بعض المواد بواسطة الخاصية الأسموزية عبر غشاء رقيق صواب ام خطأ؟

إجابة السؤال الصحيحة هي: صواب، لأن العبارة السابقة صحيحة.

في الأخير، شكراً لكم على اطلاعكم من خلال موقع الإستفادة دمتم في رعاية الله وحفظه.

ما هو النهر الذي يمر عبر العاصمة الرياض؟ 1: نهر وادي حنيفة 2: النيل

Mon, 09 Sep 2024 07:03:52 +0000

ما هو النهر الذي يمر عبر العاصمة الرياض؟ 1: نهر وادي حنيفة 2: النيل؟

ما هو النهر الذي يمر عبر العاصمة الرياض؟ 1: نهر وادي حنيفة 2: النيل؟

إجابة السؤال الصحيحة هي: وادي حنيفة.

في الأخير، شكراً لكم على اطلاعكم من خلال موقع الإستفادة دمتم في رعاية الله وحفظه.

انتقال المواد عبر الأغشية باستخدام طاقة الخلية هو نقل نشط صواب ام خطأ

Sun, 08 Sep 2024 03:48:39 +0000

انتقال المواد عبر الأغشية باستخدام طاقة الخلية هو نقل نشط صواب ام خطأ؟

انتقال المواد عبر الأغشية باستخدام طاقة الخلية هو نقل نشط صواب ام خطأ؟

إجابة السؤال الصحيحة هي: صواب، لأن العبارة السابقة صحيحة.

في الأخير، شكراً لكم على اطلاعكم من خلال موقع الإستفادة. دمتم في رعاية الله وحفظه.

يريد أحد الطلاب تجربة انتقال بعض المواد بواسطة الخاصية الأسموزية عبر غشاء رقيق

Sun, 08 Sep 2024 03:09:00 +0000

يريد أحد الطلاب تجربة انتقال بعض المواد بواسطة الخاصية الأسموزية عبر غشاء رقيق؟

يريد أحد الطلاب تجربة انتقال بعض المواد بواسطة الخاصية الأسموزية عبر غشاء رقيق؟

إجابة السؤال الصحيحة هي: صواب، لأن العبارة السابقة صحيحة

في الأخير، شكراً لكم على اطلاعكم من خلال موقع الإستفادة. دمتم في رعاية الله وحفظه.