موقع الاستفادة - آخر الأسئلة في وسم عليها،

مقاله عن مهد البشرية أرض متنازع عليها، احسنت يا يوخنان ولكن كيف يمكنك استرجاعها

Sun, 24 Aug 2025 14:56:08 +0000

إن اخذت جيلو ككل وجدتها أرضاً فطرية تعمها الفوضى غير متطورة جيولوجيا ولا تشبهها اي منطقة عشائر في كردستان على ان رحلة قصيرة فيما وراءها بلغت بنا منطقة كان تطورها الجيولوجي متقدما على تطور اختها بكثير ونقصد بها سهل گهوهر العجيب فقد بدأنا رحلتنا صباحا من واد يقع مباشرة تحت قمم گله شين واغوارها وقطع كرواننا مضيقا من افخم المضائق واشدها وعورة واضيقها حتى بالنسبة الى الوهاد العظيمة التي اكتنفتنا ويعرف هذا المضيق باسم مضيق اشتازين الاعظم وقطعنا سلسلة جبال تشبه كثيرا ولكن بصورة مكبرة سفوح جبال ساسكس وعندما أدركنا المساء وجدنا انفسنا في سهل مستو تماما هو سهل گهوهر الواسع جدا فضربنا خيامنا فيه.

والاسم على الشائع كردي ويبدو انه يعني السهل المستوي الذي تحيط به الجبال ويلفظ منفردا او مركبا في تلك الانحاء على ان مضاربنا كانت في موضع الشرف من گهوهر وهو السهل المستوي الذي كان قاعا لبحيرة مندثرة لذا فيكون شبه عائلي عام بينها وبين مورفا تريمادوك في شمال ويلز الا ان الجبال المحيطة بها أكثر ارتفاعا هنا من جبال سنودن والانتقال من الجبل الى السهل فجائي وبدرجة من الوضوح حتى ليمكن القول بكل جزم انه لا يقتضيك غير بضع ياردات لتترك الأولى وتلج الثانية والنقطة تزداد وضوحا بوجود ضفة نهر قديمة تنتشر فوقها الحصباء.

ويبلغ طول السهل حوالي ستة عشر ميلا وعرضه عشرة وهو على شكل بيضة ذات نهايتين حادتين قطرها الطويل يمتد من الشمال الى الجنوب وهو اجرد خال من الشجر تماما باستثناء بعض اشجار الزان التي تحيط بالقرى المتفرقة ومع خصوبة الوادي المتناهية فليس هناك الا مساحات قليلة مزروعة في هذه التربة الرسوبية السوداء يمكن انماء كل نبات يتحمل الشتاء الطويل والثلج الكثيف في هضبة يبلغ ارتفاعها ستة الاف قدم. واشتهر بطیخ گهوهر وقمحها في سائر انحاء المنطقة.

وينحدر نهر كثير الماء يدعى نهله او نيله ويجري وسط الوادي ليصب فيه عدد آخر من السيول المتحدرة من الجبال الشاهقة على جوانبه ويتجه هذا النهر بعد تركه السهل نحو الشمال ويسلك واديا عميق الغور جميل المنظر ثم يصب في نهر الباق ومنهما يتألف نهر الزاب.

و تبدو گهوهر مسطحة تماما في سهل يريح نظر المسافر وكنا نرى غاية مسيرتنا امامنا تلوح لنا واضحة وبيننا وبينها اثنا عشر ميلا تقريباً ولم يبد لنا اننا سنتكبد عناء السير في طريق متعرج بل اسبيلنا مستقيم والواقع انه ليس ثم اسهل من قطع هذا السهل او ما يماثله سيرا على الاقدام إن كنت خبيرا بالطريق او مزوداً بدليل وتحف بضفتي النهر مستنقعات كبيرة ومواضع العبور فيه وهي ليست عديدة لا يمكن الاهتداء اليها وبلوغها الا من نقاط معينة والاجنبي عن الارض يكثر عشاره کدوق مونماوث التاعس بين السواقي وقسيسات الري اما الحفر الموحلة التي يتعذر على الحيوانات عبورها الا من مواضع مخصوصة فلا يعرفها الا سكان القرى هناك.

ان سهلا عظيم الخصوبة مثل هذا السهل كان يجب ان يكتظ بالقرى وبعدد كبير من السكان لكن القرى التي كانت هنا سابقا ومعظمها نسطوري هجر أغلبها واحتل الكرد بقيتها فقلت كفاءتها الى حد كبير حدث هذا لا بسبب ترك القرويين دينهم الاول واعتناقهم الاسلام فهذا أمر يندر حدوثه الان وانما كان نتيجة استيطان الاجنبي الذي يمكن تشبيهه بهجرة السرطان الناسك.

ويمكن اجمال المسألة بما يلي قرية مسيحية يجاورها كرد فتنزح اليها فئة منهم العل قريتهم ضاقت ذرعا باعمالهم ولم يسعها احتمالهم او ربما كانوا خصوما لرئيسهم فينزلونها ضيوفا بدون مقابل ولا تقوى القرية على طردهم لانها عزلاء والقادمون مسلحون والنحلة العاملة التي لا تملك شوكة لا تتمكن من طرد اليعسوب ذي الشوكة اللاسعة واذا طلبوا عون الحكومة في هذا فان الطفيليين القادمين يرشون الموظف فلا يقوم بأي اجراء ضدهم ثم ان البخشيش يبتز من القرويين انفسهم ويأتيهم الجواب الرسمي أن لهؤلاء الحق في السكني حيث شاءوا واذا حاول احد طردهم حورب وضويق حتى الموت وارغم على ترك ارضه ومغادرة القرية فيضع الاغوات الكرد ايديهم على ارضه ويجبرون القرويين الآخرين على العمل لهم دون مقابل وطاحونة القرية أول ما يتم وضع اليد عليه عادة وتذهب نسبة كبيرة من القمح اجورا لطحن الباقي وفي الوقت عينه فان كل من له بعض الالمام بالطبيعة البشرية يمكن ان يتوصل بنفسه الى النتيجة المتحصلة من وجود هؤلاء الدخلاء بالنسبة الى الرعية على شكل اضطهاد بسيط والآثار المترتبة على فتيات القرية.

واذا نجحت الخطة اقبل آخرون ثم يقوم زعيم النازحين ببناء قلعة صغيرة مسخراً القرويين لبنائها طبعا وبالاخير يضطر السكان الى النزوح عن القرية والقلة الباقية تشتغل اقنانا فتحرث ارض اصحابها الجدد وهي الارض التي كان يملكها آباؤهم من قبل وبهذه الطريقة تتبدل صفة القرية.

دعك من قسوة هذه العملية فالمسالة بالاصل هي مثل على عجز تركيا التام عن ممارسة اصول الحكم الحديث الا اذا اخذت باساليب اصلاحية متطرفة وقد يخيل للمرء ان كل ما تحتاجه الحكومة هو شعب مسالم يدفع الضريبة راضيا بدون تعلل ومع هذا فها هنا لا قرية واحدة بل عشرات من القرى يقطنها اناس مسالمون يدفعون ضرائبهم ولا يطلبون شيئا الا ان يتركوا وشأنهم في ظل الحكم العثماني لكن هذا الحكم يتخلى عنهم لتفرغ قراهم وتمتلي بالغرباء الذين يهملون الارض حتى تموت ولا يدفعون ضرائب قط ولا يحاربون في سبيل الاتراك مطلقا اذا جد الجد.

ومجمل القول ان الموظفين في ايامنا هذه ينتفعون بالبخشيش الذي يعتصرونه من الكرد وهنا نلمس اصل العقدة في الموضوع التركي لا يهدف عامدا الى استئصال شأفة الرعايا المسيحيين ولا يخفي في ضميره سياسة اعمق من سياسة الاستمرار في عملية النهب اسكي گيبي مثلما كان يجري في السابق وترك الموظفين يملأون جيوبهم بسلام التركي كأنسان شخص ذو خصال حميدة كثيرة لم يتعامل معه انكليزي الا واحبه لكنه كادراي رجل كريه ممقوت انه لاكسل من ان يقوم بتصريف حسن للامور وهو يترك جهاز ادرته المدني الفاسد في وضع لا يمكن وصفه من التردي، يخرب الارض على هواه ويأبى ان يقدم على العمل الوحيد الكفيل بانقاذه اعني استخدام الأوربيين في جهاز الادارة كما يجري الآن في مصر ولعل من المناسب هنا ان أقتبس فقرة مما كتبه اودسيوس عن تركيا فهو ادق الأوربيين ملاحظة، وربما وجدنا في تلك الفقرة الجواب، قال قال لي الوالي: هذه البلاد هي طبق واحد من المرق كبير واي فائدة من المرق غير شربه ؟ واننا لنشربه على الطريقة القديمة أي بمغارف كبيرة اما انتم فتريدون مشاركتنا باستعمال مثاقب تثقبون بها قعر الطبق فتمتصون المرق من تلك الثقوب ثم تقترحون ان الاكل بالمغارف يجب ان يبطل العمل به بوصفه اسلوبا عفا عليه الزمن، لانكم تعلمون اننا لا نملك مثاقب ولا نعرف كيف تمتص سهل مستو كسهل گهوهر فيه مقر حكومة وحامية عسكرية في مركزه بليدة ديزه كان يجب ان يبدو قائممقامية حسنة الادارة، وهي كذلك في العادة وان أثار قائممقامها الالباني حيدر بك عاصفة عند معاقبته احد شيوخ الكرد المذنبين باركابه حمارا بالمقلوب وتطويفه شوارع ديزه على هذا الشكل الا انه بقي محافظا على الاستقرار هنا حتى انتشرت عنه عبارة ما زالت تروى الى يومنا هذا عندما كان حيدر بك قائممقاما لا تجد كلبا ينبح الا باذن منه وبعد رحيله بزمن باتت المنطقة مرسحاً لاعتداء على القنصل البريطاني من بين اعتداءات قليلة جدا في انحاء البلاد الاخرى ان المقيم الاجنبي على العموم آمن في هذه البلاد التي لا يحترم القانون فيها لان المتاعب التي تنجم عن هذا الاعتداء لا يسلم منها كل مساهم فيها والمؤلف لم يعرف خلال اثنتي عشرة سنة من الاقامة غير خمسة اعتداءات متعمدة على الاوروبيين وكثير من الاعتداءات لم ير نور الشمس ومن كلها ، واحدة فقط اسفرت عن موت الاوربي وثلاثة منه استهدفت قناصل بريطانيين والسبب هو كما صوره موظف عثماني من المغضوب عليهم انهم اعتادوا التجوال في مناطق خطرة جدا لا هم لهم الا رسم الخرائط.

وفي القضية التي اشرنا اليها كان القنصل البريطاني قد وصل الى سهل گهوهر قادما من نايري بصحبة المؤلف وكان شيخ المنطقة قد ارفق بهما احد الضبطية الذي ينتمي الى قبيلته ولما كانت رحلتنا قد وقعت عقب سرقة الخيول فان المسافرين البريطانيين لم يكونا على وفاق تام مع مرافقيهما واصر رجل الضبطية والقاطرجيان على التوقف للراحة في ساعة مبكرة من وقت العصر في قرية على خان الكردية بمجرد دخولنا سهل گهوهر بينما امرناهما بمواصلة السير حتى ديزه وتهور الضبطية في الكلام واساء الادب فطردناه من رفقتنا فورا. فاندفع الى القرية هائجا وراح يؤلب رجالها ويحرضهم للخروج وقطع الطريق على الفرنج وسلبهم فاندفع الرجال كالنحل من القفير ونجم عن الاضطراب اغتصاب حمل احد البغال مع حيوانه وتمكنا من استنقاذ الخرائط وسلبيات الصور الشمسية ولوحقنا نحن و قواسنا حوالي نصف ساعة واضطررنا الى خوض المستنقعات العميقة باتجاه ديزه واستمر الضبطية يطلق الرصاص علينا الظاهر انه الوحيد الذي يملك سلاحا ناريا بين المهاجمين الى ان نفدت اطلاقاته ولعل العار الأكبر الذي اصابه هو فشله في اصابة اي واحد منا على انها كانت بندقية حكومية تركية الطراز وهذا ما جعل الهدف المقصود ابعد منالا من رصاصها عن اي شيء آخر وراح القواس الصربي يتوسل بمخدومه القنصل ويلحف ليسمح له بتجربة اطلاقة واحدة لا غير ردا على النار الموجهة الينا فلم يقبل لانه كان على علم تام بالنتيجة التي ستسفر عنها تلك الطلقة الواحدة ولم يكن راغبا في قتل احد.

وعلينا ان نضيف الى هذا ان تدابير حازمة فورية اتخذت للانتصاف لنا فقد جردت قوة عسكرية الى القرية المجرمة ديزه استعادت الامتعة والقي القبض على القاطرجيين وسيقا الى القائممقام، الا ان المجرم الاصيل الضبطية نجا بجلده.

كان القائم مقام من متذوقي التمثيليات الميلودرامية لذلك امر بجلب المقبوض عليهما امامه فورا واستدعى القنصل لاخذ افادته ثم طلب من المعتقلين الادلاء بما لديهما من اقوال.

فاسرع الرجلان يعرضان ذراعا زعما انها مكسورة وعينا متورمة لا شك انها مصابة بكدمة وصبا كلاما كثيرا منه قولهما انهما ظلا يسيران يوما كاملا حتى اصابهما الارهاق الشديد فالتمسا من القنصل ان يسمح للبغال المتعبة بتناول علفها لمدة نصف ساعة فحسب ثم يستأنفان السير فرفض طلبهما واشفع الرفض بالسب والشتم وباقبح القذف وضرب احدهما بالعصا حتى كسرت ذراعه وسقط على الارض اعياء بين الحشائش فسئل عما يقوله بخصوص مهاجمة القنصل الله شاهد على ما يقول لم يحصل شيء من هذا القبيل اذ كيف يمكن ان يرفعوا أيديهم على سعادته والضبطية ؟ ألم يطلق النار على القنصل ؟ كلا ابدا فان الضبطية اخذ يتشفع لهما امام البك بكل خضوع وان الساقط على الارض رفع رأسه من الحشائش وهو يعاني الالم الشديد فرأى البك القنصل يستدير نحو الضبطية والضبطية يفر من امامه مذعورا والقنصل يتعقبه مطلقا النار عليه من مسدسه.

كانت قصة طريفة محبوكة حسنة الالقاء الا ان موهبة الشاهد في التمثيل سارت به شوطا بعيدا بحيث نسى ان ذراعه مكسورة واخذ يلوح بها بصورة عنيفة جدا ونهض القائممقام بالعظمة التي تناسب شخصاً يجمع في شخصه وظيفتي القاضي وهيئة المحلفين واصدر حكمه بالشكل الآتي:

الانكليزي لا يكذب وانتم كذابون اولاد كذابين هاتوا السلاسل والقيود واقذفوا بهذين النذلين في المطبق حالا.

وجيء حالاً بسلاسل حديدية ضخمة لكن القائممقام شوه جلال المرافعة باقتراحه على القنصل اثناء وضع السلاسل ان يصفح عن الضبطية لصعوبة القاء القبض عليه لا سيما بعد ان اصبح في قبضته اسيران يمكنه بهما اطفاء جذوة حنقه.

على انه اصيب بشيء من الخيبة عندما وجد ذاك الانكليزي البعيد عن الواقع يرغب في الصفح عن الاثنين المقبوض عليهما ويصر اصرارا لا مرد له على معاقبة الضبطية وحده شر المجرمين الثلاثة ولقد قبض على الهارب فيما بعد، واودع السجن اما القاطرچیان فقد تم اطلاق سراحهما بناء على طلبنا فاقبلا علينا فور اطلاقهما ليقولا انهما يأملان بألا تكون هذه الحادثة السيئة التافهة سببا في حرمانهما البخشيش المعتاد والله يدري ان الخطأ ليس خطأهما وان الشيطان في تلك الساعة هو الذي لعب برأسيهما وهذا عذر وجيه لاناس فقراء بسطاء.

ان منصب القائم مقام من الدرجة الدنيا هو في تركيا منصب ذل واضطهاد دائماً فالمثل السائر عندنا صاحب امارة له شبيهه في بلاد غيرنا على ان هذا المنصب ليس أسوء من كونه مصدرا للازعاج، ثم انها وظيفة مسلية في بعض الاحيان وفي تركيا ولا سيما المناطق النائية منها لا يمارس احد اشرافا اداريا كاملا على السيد صاحب الامارة هذا او يهتم بما يشغله من الصغائر والتوافه.

اضف الى ذلك ان الموظفين في هذه المراكز هم ابدا من طبقة الموظفين الدنيا والأمر في ذلك سواء اقضوا مدة طويلة ام لم يقضوا لهذا تجدهم اما فاقدي الشخصية أو يائسين من جمع ثروة ان قائممقاما كبير السن شهيرا غنيا قد يكون احيانا ذا كفاءة يقدرها له الناس والامر يختلف اذا كان شابا وقد يتفق ان يشيد قناصل بريطانيا المتمرسون بولاة قديرين ومتصرفين نزيهين مخلصين في بعض الاحيان لكن القائم مقام المستقيم ظاهرة نادرة حقاً وقد عرفنا اثنين فحسب من هذا الطراز كلاهما الباني وكلاهما قويم الخلق الا ان شخصية البربري ظلت كامنة في اغوار نفسيهما كأي انكليزي أحيانا لهذا نجد الاوروبي الرحالة قد يهان احيانا حتى في مركز اداري صغير که دیزه گهوهر.

وتفاقم الأمر بعد ان منحت الثورة عذرا مقبولا للموظف الصغير وهو نحن اناس متمدنون ولنا الان دستور لذلك لا حاجة بنا الى معاملة وحوش الفرنج هؤلاء باحترام يفوق ما تعامل به ابناء شعبنا.

خصال الفطرة خصَّها الإسلام، وحثَّ عليها، لأنَّها متضمنة لكمال النزاهة والطهارة، وجمال المنظر، منها

Tue, 20 May 2025 20:05:10 +0000

خصال الفطرة خصَّها الإسلام، وحثَّ عليها، لأنَّها متضمنة لكمال النزاهة والطهارة، وجمال المنظر، منها؟

يسرنا وإياكم زوارنا الكرام أن نقدم لكم في منصة موقع الإستفادة إجابة السؤال الذي تبحث عنه، ولكن قبل أن نبداء يسعدنا تواجدكم في موقع الاستفادة، نرحب بكم بين فقراته المتنوعة الدينينه والثقافيه والتعليمية الدراسية والأخباريه، لكل زوارنا الإعزاء من الطلاب والطالبات، ونعرض عليكم اليوم إجابات السؤال الذين تبحثون عنه ونقدم لكم حل سؤال

خصال الفطرة خصَّها الإسلام، وحثَّ عليها، لأنَّها متضمنة لكمال النزاهة والطهارة، وجمال المنظر، منها؟

إجابة السؤال الصحيحة هي : قص الشارب.

تقليم الأظافر.

نتف الإبط.

ما الذي حدث في مثل هذا اليوم التاسع من رمضان من العام مائتين واثنا عشر للهجرة؟ نزل المسلمون على شواطئ جزيرة صقلية واستولوا عليها، عام المجاعة، بناء الأزهر الشريف

Sun, 09 Mar 2025 19:06:01 +0000

ما الذي حدث في مثل هذا اليوم التاسع من رمضان من العام مائتين واثنا عشر للهجرة؟

نزل المسلمون على شواطئ جزيرة صقلية واستولوا عليها

عام المجاعة

بناء الأزهر الشريف

ما الذي حدث في مثل هذا اليوم التاسع من رمضان من العام مائتين واثنا عشر للهجرة؟

إجابة السؤال الصحيحة هي : نزل المسلمون على شواطئ جزيرة صقلية واستولوا عليها.

في الأخير نتمنى أن تكونو قد استفدتم من المعلومات التي قدمناها لكم من خلال منصة موقع الاستفادة، ونتمنى ان يصلكم كل جديد من المعلومات التي تريدونها وشكراً، إذا اردت اي شيء اطرح سؤالك وسيتم الرد عليك في اسرع وقت ان شاء الله.

من خلال دراستك لأقسام الكفر والأدلة عليها، قارني بين الكفر الأكبر والكفر الأصغر

Thu, 20 Oct 2022 21:23:29 +0000

حل سؤال من خلال دراستك لأقسام الكفر والأدلة عليها، قارني بين الكفر الأكبر والكفر الأصغر، من خلال دراستك لأقسام الكفر والأدلة عليها، قارني بين الكفر الأكبر والكفر الأصغر؟

أهلاً وسهلاً بكم زوارنا الافاضل في منصة موقع الاستفادة نرحب بكم بين فقراته المتنوعة الدينية والثقافية والتعليمية الدراسية والإخبارية ويسرنا أن نقدم لكل زوارنا الاعزاء من الطلاب والطالبات إجابات السؤال الذين تبحثون عنه ونقدم لكم حل سؤال

من خلال دراستك لأقسام الكفر والأدلة عليها، قارني بين الكفر الأكبر والكفر الأصغر؟

الإجابة هي : تحت.

في الأخير نتمنى أن تكونو قد استفدتم من المعلومات التي قدمناها لكم من خلال منصة موقع الاستفادة alaistfada ونتمنى ان يصلكم كل جديد من المعلومات التي تريدونها وشكراً، إذا اردت اي شيء اطرح سؤالك وسيتم الرد عليك في اسرع وقت ان شاء الله.